Dinastía Qin: Estructura social, leyes y reglas

La dinastía Qin

Imagínese ver cómo se recogen y se queman libros antiguos que contienen los escritos filosóficos más importantes de su nación. Algunos de los libros se dejan sin quemar, pero están guardados en archivos a los que solo pueden acceder los más altos funcionarios del gobierno. Las personas que defienden opiniones contrarias a las del gobierno son arrestadas y ejecutadas. Para aquellos que vivían bajo el gobierno del emperador Qin Shi Huangdi, esto era parte de la vida.

La dinastía Qin duró poco, abarcando desde el 221 a. C. hasta el 206 a. C. Sólo un emperador, Shi Huangdi, gobernó durante este período. Shi Huangdi llegó al poder a través de la conquista militar, y después de su victoria, instituyó reformas gubernamentales y militares para convertirse en un autócrata absoluto , lo que significa que dirigió China sin controles ni equilibrios en su contra. El gobierno de Shi Huangdi se extendió a todos los ámbitos de la vida, hasta el más mínimo detalle. La totalidad de la sociedad china fue reestructurada para servir al propósito del estado. Las leyes y reglas de China se reestructuraron y se centraron en una nueva filosofía.

Legalismo de Qin

Antes del gobierno de Qin, la sociedad china se había centrado principalmente en la antigua filosofía del confucianismo . Esta filosofía enfatizaba el deseo de construir una sociedad justa y moral basándose en el respeto por los mayores y las tradiciones y mediante la construcción del carácter moral. Los Qin rechazaron esto como una filosofía gobernante, optando en cambio por una creencia conocida como legalismo. El legalismo se centró en un enfoque que veía a la humanidad como inherentemente malvada y codiciosa. El objetivo del gobierno era simplemente evitar que las personas actuaran de acuerdo con estos sentimientos mediante reglas estrictas y castigos severos. Un conocido filósofo legalista, Han Fei Zi , afirmó que «el gobernante solo debe poseer el poder, ejerciéndolo como un rayo o como un trueno».

Los legalistas no se contentaron con competir con otros filósofos y, en cambio, buscaron acabar con todos aquellos que se oponían a su forma de pensar. Los confucianistas apelaron al pasado para tratar de mantener el orden. Esto, argumentaban los legalistas, era un impedimento para el nuevo orden mundial que los Qin buscaban construir. Al igual que otros pensadores legalistas, el filósofo Li Si creía en el gobierno absoluto y trató de tomar medidas decisivas contra aquellos que se interpusieran en su camino. «Su sirviente sugiere que todos los libros en los archivos imperiales, salvo las memorias de Qin, sean quemados», afirmó. Continuó: «Cualquiera que se refiera al pasado para criticar el presente debe ser ejecutado, junto con todos los miembros de su familia». Para los legalistas, no había lugar para el compromiso.

Filósofos como Han Fei Zi y Li Si se propusieron elaborar el duro código legalista de la dinastía Qin. Bajo su dirección, las leyes eran tan numerosas que muchos campesinos ni siquiera sabían que habían infringido la ley hasta que fueron arrestados, juzgados y castigados. El castigo fue severo, desde multas, golpizas públicas y largas condenas de trabajo en los muchos proyectos del emperador, incluida la construcción de la Gran Muralla China, hasta la mutilación, castración o incluso la muerte, que era más comúnmente en forma de decapitación. , pero a veces también incluía ser hervido vivo.

Estructura social de Qin

Como la mayoría de las sociedades en ese momento, en Qin China se desarrolló una jerarquía social bastante rígida. En la cima de la estructura social estaba el emperador que gobernaba con autoridad absoluta. Debajo de él estaban los agentes del gobierno que fueron especialmente designados por el emperador. Al nombrar a personas ajenas a la aristocracia, el emperador podía asegurarse de que no habría competencia por la lealtad. El tercio inferior de la jerarquía estaba formado por campesinos y una pequeña clase de comerciantes.

Aunque los comerciantes pueden haber estado mejor materialmente, bajo la dinastía Qin, los agricultores en realidad disfrutaban de una mejor reputación. Cuando el emperador Shi Huangdi llegó al poder, uno de sus primeros actos fue despojar a la aristocracia de sus tierras. Esto le permitió reducir su poder e influencia, y generar buena voluntad entre los campesinos, ya que gran parte de la tierra les fue entregada para cultivar. Aunque esto fue, en cierto modo, un cambio revolucionario para los campesinos, su realidad no cambió mucho. Así como se vieron obligados a pagar fuertes impuestos a los aristócratas, el gobierno centralizado de Qin también esperaba grandes pagos. La mayoría de los agricultores no podían pagar estas facturas únicamente mediante el trabajo agrícola y se vieron obligados a emprender otros proyectos.

La sociedad china era patriarcal , lo que significa que los hombres dominaban la mayoría de los elementos de la vida china. Las mujeres disfrutaban de pocas libertades y en su mayoría estaban confinadas en el hogar. Sin embargo, sí ayudaron en el trabajo agrícola. Para ayudar a compensar los altos impuestos, muchas mujeres también asumieron trabajos adicionales, especialmente tejiendo.

Resumen de la lección

Dediquemos unos minutos a recapitular lo que hemos aprendido sobre la estructura social, las leyes y las reglas de la dinastía Qin. La dinastía Qin , que fue la dinastía china que duró desde el 221 a. C. hasta el 206 a. C., gobernó como una autocracia absoluta , que es una forma de gobierno gobernada por una persona sin controles ni equilibrios en su contra. Para apoyar esto, se desarrolló una filosofía compleja conocida como legalismo , enfatizando que los humanos son codiciosos y deben ser controlados a través de leyes estrictas y castigos temibles. Conocido filósofo legalista, Han Fei Zi, fue uno de los filósofos clave que hizo estas justificaciones. Al crear un código de ley que se ajustara a esta filosofía, los Qin crearon tantas leyes que la persona promedio no podía seguirlas todas. Solo cuando recibieron los duros castigos, que incluían azotes, torturas e incluso ejecución, se dieron cuenta de que habían hecho algo mal.

Los legalistas sospechaban de aquellos que se oponían a ellos, especialmente los confucianistas , quienes enfatizaban el deseo de construir una sociedad justa y moral basándose en el respeto por los mayores y las tradiciones y mediante la construcción del carácter moral. Esta sospecha fue otro aspecto de la cultura china durante la dinastía Qin y ordenaron que los libros que contenían tales enseñanzas fueran quemados y que las personas que enseñaran estas ideas fueran ejecutadas. Mientras tanto, la sociedad Qin se desarrolló de manera muy similar a otras sociedades de esta época, con una jerarquía relativamente rígida que clasificaba al emperador en la cima, a los líderes políticos y militares en el medio, y a los campesinos y comerciantes en la base. China era estrictamente patriarcal, y los hombres dominaban la mayoría de las áreas de la vida.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador