Dios Yoruba Shango: Historia, símbolos y asociaciones

El dios yoruba Shango

El dios yoruba Shango es un Orisha asociado principalmente con la danza, la virilidad, los relámpagos y los truenos. También se lo conoce como Chango o Xango. Además de las variaciones en la ortografía, también hay variaciones en las historias sobre Shango a lo largo de siglos de tradición oral. Los Orishas son un tipo de deidad en la tradición yoruba de África Occidental (principalmente en la región de la actual Nigeria). Los eruditos postulan que la religión se formó al menos entre el 500 y el 300 a. C., pero la evidencia arqueológica indica que el sistema de creencias y las tradiciones son mucho más antiguas. En la tradición yoruba, hay una deidad todopoderosa, Olodumare, que es vasta y está más allá de la comprensión humana. Los Orishas son diferentes aspectos de esta deidad todopoderosa, y cada Orisha encarna y actúa sobre características específicas de lo divino.

Según la tradición yoruba, Shango fue una vez un poderoso rey humano. Antes de ser desafiado, Shango era el cuarto Alaafin, o rey del Imperio Oyo. El Shango terrenal estaba fascinado por la magia y el uso de la magia. Como gobernante de Oyo, participó en muchos conflictos militares, y parte de su encarnación como Orisha incluye el uso de la violencia. En un episodio de la tradición yoruba, Shango usó la magia que había adquirido mientras estaba en un estado de ira y quemó accidentalmente su palacio al invocar un rayo. El incidente también hirió o mató a algunas de sus esposas e hijos. Un rival del poder de Shango fue capaz de manejar mejor la magia e impresionar a la gente de Oyo. Avergonzado, Shango se fue y se suicidó. Después de su muerte, los seguidores de Shango declararon que no había muerto, sino que había ascendido al estado de Orisha.

Encarnando la masculinidad y la virilidad, Shangó tuvo muchas amantes pero tres esposas principales:

• Reina Oya
• Reina Oshun
• Reina Oba

Las esposas principales de Shango son veneradas como Orishas por derecho propio. Las tres están asociadas con ríos en Nigeria. La reina Oya está conectada con el río Oya y la reina Oshun con el río Osun. La reina Oya es una Orisha de destreza en la batalla y huracanes. Una vez estuvo casada con Ogun, pero se enamoró de Shango. Ella es la compañera preferida de Shango cuando va a la batalla. La reina Oshun es una Orisha que está asociada con el amor, la sensualidad y la feminidad. La reina Oba estaba perdidamente enamorada de Shango, pero finalmente fue rechazada por él después de que otra de sus esposas engañara a Oba para que le cortara la oreja y se la diera de comer. Oba se exilió voluntariamente en un cementerio y es la Orisha de las tormentas violentas y la muerte.

Shango en las Américas

En el siglo XVI, las potencias europeas comenzaron a desarrollar extensas redes comerciales a través del Atlántico como parte del intercambio colombiano. Esto incluía el comercio transatlántico de esclavos. La mayoría de las personas vendidas como esclavas provenían de África occidental y central. Muchas de las personas de África occidental que fueron traficadas a las Américas llevaron consigo sus creencias en los Orishas. En lugar de abandonar sus antiguas creencias por el catolicismo, muchas personas encontraron formas clandestinas de mantener sus antiguas tradiciones. Esto a menudo tomó la forma de sincretismo, que implica fusionar y combinar tradiciones separadas en una nueva tradición sincretizada. Shango y otros Orishas estaban asociados con santos católicos y todavía eran adorados en la diáspora africana en las Américas.

Shangó en Santería y Candomblé

La santería es una religión sincrética que combina el catolicismo, el espiritismo y las creencias yorubas. En las colonias españolas, el catolicismo era la única religión permitida. Para evitar la prohibición, muchos esclavos asociaban a los orishas con santos católicos. El nombre «santería» era originalmente un término peyorativo utilizado por los españoles para referirse a lo que consideraban una obsesión inoportuna de los esclavos por los santos.

En la santería, Shangó está asociado con Santa Bárbara. Al igual que Shangó, Santa Bárbara solía ser representada vistiendo los colores rojo y blanco. Santa Bárbara era la santa patrona de los militares y, por lo tanto, compartía la asociación del uso de la violencia con Shangó. Además, Santa Bárbara era invocada como protección contra los truenos. La festividad de Santa Bárbara/Shangó es el 4 de diciembre y es uno de los días festivos más importantes de Cuba.

Tanto la santería en las colonias españolas como el vudú en las colonias francesas asociaron a los orishas con santos para continuar con sus prácticas originales de África occidental. En el Brasil controlado por los portugueses, los esclavos practicaron una estrategia similar para crear el candomblé como una religión sincretizada. Las prácticas del candomblé, en particular la veneración de Shangó, son más prominentes en la ciudad de Recife.

Resumen de la lección

En la tradición yoruba, que se remonta a más de dos milenios, existe la creencia en los Orishas que encarnan diferentes aspectos de Olodumare, el poder supremo todopoderoso y omnipresente. Uno de los Orishas más importantes de un amplio panteón es Shango, que encarna la danza, el trueno y la virilidad. Se decía que alguna vez fue un rey de Oyo que fue deificado después de la muerte. Los símbolos de Shango incluyen el oshe, un tipo de hacha de batalla de dos cabezas. Si bien Shango está asociado con el uso de la violencia, generalmente es un medio para un fin para lograr la justicia. Como encarnación de la virilidad y la danza, los rituales para venerar a Shango también incluyen instrumentos musicales como los tambores bata.

El culto a Shangó llegó a América con el comercio transatlántico de esclavos. Los esclavos de África occidental trajeron consigo sus creencias y encontraron formas clandestinas de continuar con sus antiguas prácticas. A través del sincretismo con el catolicismo, los orishas fueron asociados con diferentes santos católicos. Las religiones sincretizadas del vudú, la santería y el candomblé se arraigaron en partes de la diáspora africana en América.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador