Imagina un imperio poderoso situado entre el Mar Negro y el Mar Caspio, que rivalizó con árabes y bizantinos, adoptó el judaísmo como religión oficial y desapareció sin dejar grandes monumentos. Ese imperio existió: fue el Jázaro. Durante casi cuatro siglos (siglos VII–XI d.C.), los jázaros controlaron rutas comerciales clave, frenaron la expansión islámica hacia Europa del Este y crearon un modelo de tolerancia religiosa único en su tiempo. Su conversión al judaísmo –un hecho debatido pero fascinante– los convierte en un caso excepcional en la historia medieval. Si nunca has oído hablar de ellos, no estás solo: son el gran imperio olvidado de la Edad Media. En este artículo aprenderás quiénes eran, cómo construyeron su poder y por qué su legado sigue siendo relevante para entender la historia de Eurasia.
¿Quiénes eran los jázaros? Orígenes y contexto
Los jázaros eran un pueblo nómada de origen turco que apareció en las fuentes históricas alrededor del siglo VI d.C. Procedentes de las estepas de Asia Central, migraron hacia el oeste y se asentaron en la región del Cáucaso Norte, el bajo Volga y el Don. Aunque nómadas en sus orígenes, pronto desarrollaron una estructura seminómada y luego urbana, con ciudades como Itil (capital cerca del delta del Volga), Samandar (en el Cáucaso Norte) y Sarkel (fortaleza en el Don).

Su posición geográfica fue su mayor ventaja estratégica: al norte del Cáucaso, al este del Imperio Bizantino, al oeste del emergente mundo islámico y al sur de las tribus eslavas y finesas. Esta ubicación les permitió actuar como puente y a la vez como barrera entre civilizaciones.
El origen del nombre «jázaro»
El término probablemente deriva de una raíz turca que significa «errante» o «vagabundo», aunque algunas teorías lo vinculan con la palabra «ganso» en lenguas turcas (por sus tótems animales). En fuentes árabes, bizantinas, hebreas y rusas aparecen como Khazars, Kozary, Gazari o Chazares.
El surgimiento del Imperio Jázaro (siglos VI-VII)

De la dependencia al poder propio
Originalmente, los jázaros formaban parte del Jaganato Turco Occidental (Imperio Göktürk). Pero cuando este imperio colapsó hacia el 630 d.C., los jázaros emergieron como un jaganato independiente. Su líder adoptó el título de Khagan (jagan), una designación imperial de origen turco.
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La guerra contra los árabes (primera fitna y más allá)
A mediados del siglo VII, los ejércitos del Califato Islámico (primero el de Rashidun, luego el Omeya) lanzaron campañas hacia el norte del Cáucaso. Los jázaros, liderados por su khagan, ofrecieron una resistencia feroz. Entre los años 642 y 737 se libraron varias guerras jázaro-árabes. El momento más crítico fue el asedio de la ciudad jázara de Balánjar y la gran expedición del general árabe Marwán ibn Muhammad (posterior califa) en el 737, que obligó al khagan a aceptar brevemente el islam, aunque la conversión no fue duradera.
Estas guerras tuvieron una consecuencia inmensa: los jázaros detuvieron el avance islámico hacia Europa del Este. Sin ellos, el islam podría haberse expandido hacia el Volga, el Don y más allá, cambiando drásticamente la historia de los pueblos eslavos y del futuro Rus de Kiev.
El apogeo del Imperio Jázaro (siglos VIII-IX)
Estructura política y administrativa
El imperio era una confederación de tribus, pueblos vasallos y territorios controlados directamente. En la cúspide se encontraba el khagan (máximo líder religioso y simbólico), pero el poder real lo ejercía un rey militar o beg (también llamado shad o ishad). Esta dualidad (líder sagrado y líder ejecutivo) era común en pueblos túrquicos.
El gobierno jázaro mantuvo un sistema tributario eficiente, con impuestos sobre rutas comerciales, tributos de pueblos sometidos (búlgaros del Volga, magiares, eslavos orientales, alanos) y aduanas.
Ciudades clave y cultura urbana
- Itil: Capital cerca del actual Astracán (Rusia). Era una ciudad de dos partes separadas por el Volga: una para los gobernantes y el ejército, otra para mercaderes y artesanos. Tenía tribunales interreligiosos (judíos, musulmanes, cristianos, paganos).
- Sarkel: Fortaleza de ladrillo blanco construida con ayuda bizantina en el Don, clave para controlar el paso entre el Volga y el Don.
- Samandar: En el Cáucaso Norte, centro comercial y agrícola.
Economía: la puerta de las rutas de la seda septentrional
Los jázaros controlaban la ruta del Volga, que conectaba el norte de Europa (vikingos) con el mar Caspio y de allí con Bagdad y el mundo islámico. Comerciaban con pieles, esclavos, miel, cera, marfil de morsa, espadas francas y metales preciosos. A cambio recibían monedas de plata (dirhams), sedas y especias. La famosa «plata de los jázaros» llegó a circular en Escandinavia y las islas británicas.
La religión jázara: el misterio de la conversión al judaísmo
Este es el aspecto más famoso y polémico de la historia jázara. Según fuentes medievales (especialmente la Correspondencia Jázara y el relato del intelectual judío Hasdai ibn Shaprut en el siglo X, más la Crónica de Néstor y textos árabes como el de al-Mas‘udi), la élite jázara se convirtió al judaísmo rabínico alrededor del siglo VIII o IX.
La leyenda fundacional (según el relato jázaro)
Una tradición recogida por el erudito judío Yehudah Halevi en su obra El Kuzari (siglo XII) cuenta que el rey jázaro Bulan tuvo un sueño o una visión divina. Para decidir qué religión adoptar su pueblo, invitó a representantes del cristianismo, el islam y el judaísmo. Tras debatir, eligió el judaísmo porque –según el relato– tanto el cristianismo como el islam reconocían las raíces judías de sus profetas, pero el judaísmo ofrecía una tradición ininterrumpida y una ley revelada sin intermediarios divinos posteriores.
Evidencias históricas
- Fuentes externas: Escritores árabes como Ibn Fadlan (que viajó al norte en el 922) mencionan que el rey jázaro era judío. Al-Mas‘udi escribe que la corte jázara seguía el judaísmo, mientras el pueblo mantenía diversas creencias.
- Fuentes jázaras: La Correspondencia Jázara (cartas entre Hasdai ibn Shaprut de Córdoba y el rey jázaro José) afirma explícitamente la conversión de Bulan y sus sucesores.
- Arqueología: Se han encontrado restos de menorot (candelabros de siete brazos), tumbas con orientación ritual judía (norte-sur, sin ofrendas animales) y amuletos con nombres de ángeles judíos en asentamientos jázaros del Don.
¿Fue una conversión masiva o solo de la élite?
La mayoría de los historiadores acepta que la familia real y gran parte de la nobleza adoptaron el judaísmo, pero la población común (turcos, eslavos, alanos, búlgaros) siguió siendo mayoritariamente pagana, con minorías cristianas y musulmanas. Esta tolerancia era pragmática: evitaba que el imperio se alineara completamente con bizantinos (cristianos) o con el califato (musulmanes), manteniendo así su independencia.
Motivos de la conversión
- Políticos: No depender ni de Bizancio ni del Califato.
- Comerciales: Facilitar relaciones con comunidades judías que controlaban rutas comerciales desde Europa occidental hasta Asia central.
- Identitarios: Adoptar una religión monoteísta sin estar subordinado a una potencia extranjera.
Decadencia y caída del Imperio Jázaro (siglos X-XI)
El ascenso del Rus de Kiev
A finales del siglo IX, los vikingos (rus) establecieron el principado de Kiev. Inicialmente, los jázaros y los rus comerciaban, pero pronto surgió la rivalidad. En el 964-965, el príncipe Sviatoslav I de Kiev lanzó una campaña devastadora: destruyó Sarkel, saqueó Itil y conquistó las tierras del Don y Volga. La capital jázara fue arrasada.
El golpe final: los pechenegos y los oghuz
Tras la derrota frente a los rus, el imperio jázaro se fragmentó. Los peche negos (tribus túrquicas) ocuparon las estepas y los oghuz (otro pueblo turco) terminaron por absorber lo que quedaba del territorio jázaro. Para el año 1030, el jaganato había desaparecido como entidad política.
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¿Qué pasó con los jázaros?
Una parte se integró en los pueblos túrquicos posteriores (peche negos, cumanos, tártaros). Otra huyó a Crimea, donde comunidades judías jázaras sobrevivieron hasta la invasión mongola (siglo XIII). Algunos estudiosos especulan –con controversia– que grupos de jázaros emigraron a Europa central y oriental, dando origen a ciertas comunidades asquenazíes, aunque la genética moderna ha desmentido esta teoría mayoritariamente (los judíos asquenazíes tienen principalmente ancestros de Oriente Medio y sur de Europa, no del Cáucaso turco).
Legado histórico y mitos modernos
Importancia geopolítica
Los jázaros fueron el primer estado medieval en detener la expansión islámica hacia el norte. Actuaron como escudo para los pueblos eslavos y bálticos, y como intermediarios comerciales entre el mundo nórdico y el califato.
Tolerancia religiosa
A diferencia de casi todos los estados medievales, el Jaganato permitió la práctica libre del cristianismo (ortodoxo y nestoriano), islam, paganismo eslavo y finés, y el judaísmo. Tenían jueces separados para cada religión en Itil.
El mito del «imperio judío»
En los siglos XIX y XX, los jázaros fueron usados por teorías antisemitas (por ejemplo, el panfleto Los Protocolos de los Sabios de Sion los menciona falsamente como origen de los judíos modernos) y por movimientos nacionalistas turcos que reclaman el legado jázaro. También aparecen en la novela El péndulo de Foucault de Umberto Eco. La seriedad histórica requiere separar los hechos documentados de las ficciones identitarias.
Resultados de aprendizaje
Después de leer este artículo, el estudiante será capaz de:
- Identificar la ubicación geográfica y el periodo de existencia del Imperio Jázaro (siglos VII-XI entre el Mar Negro y el Mar Caspio).
- Explicar cómo los jázaros frenaron la expansión musulmana hacia Europa del Este durante las guerras jázaro-árabes del siglo VIII.
- Describir la estructura política dual del jaganato (khagan simbólico y rey militar beg) y su sistema económico basado en rutas comerciales.
- Analizar las razones y evidencias de la conversión de la élite jázara al judaísmo rabínico en el siglo VIII-IX.
- Comparar el modelo de tolerancia religiosa jázaro con el de otros imperios medievales (Bizancio, Califato, reinos cristianos).
- Evaluar el impacto de las campañas del Rus de Kiev (Sviatoslav) en la caída del imperio y el destino posterior de los jázaros.
- Distinguir los hechos históricos comprobados de los mitos modernos sobre los jázaros (como su supuesta descendencia masiva de los judíos asquenazíes).
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