El Concilio Ecuménico de Iglesias: Definición y Visión General

Publicado el 6 octubre, 2020

¿Ecuménico?


Escena del Primer Concilio de Nicea, el primer concilio ecuménico
Nicea

‘Ecuménico’ proviene del griego, donde significa ‘el mundo habitado’. Para nosotros, eso significa que en todas partes hay gente. Los concilios ecuménicos , sin embargo, se llevaron a cabo desde el siglo IV, por lo que esa vista no estaba exactamente actualizada. En ese momento, el cristianismo solo se había extendido por el Imperio Romano y se consideraba que el Imperio Romano era el único lugar civilizado del mundo. Cuando hablaron de un concilio ecuménico, lo que querían decir era que estaban representados cristianos de todo el mundo romano. Más tarde, después de la desaparición del Imperio, ecuménico pasó a significar verdaderos cristianos dondequiera que se encontraran.

Dado que todos los líderes cristianos del mundo estaban presentes, sus decisiones se consideraban infalibles, lo que significa que realmente no se podían cuestionar. El pensamiento era que si tantas personas eclesiásticas podían ponerse de acuerdo sobre un tema, tenía que ser la voluntad de Dios. Por eso, a menudo se excomulgaba a cualquier individuo o grupo que fuera en contra de la decisión de un concilio ecuménico.

¿Por qué se llevaron a cabo?

La vida para los cristianos mientras eran perseguidos (hasta aproximadamente el año 300 EC) fue muy dura, y el simple hecho de que todos creían que Jesús había sido enviado por Dios los mantuvo unidos. Sin embargo, una vez que el cristianismo fue aceptado por más y más personas, las cosas cambiaron. Durante siglos, la gente se había estado escondiendo y no discutiendo sus interpretaciones de Dios y su religión. Era inevitable que surgieran diferentes ideas en diferentes áreas. La iglesia reconoció que tenía que estar de acuerdo en una forma de adorar a Dios.

Los primeros tres

Los dos primeros concilios ecuménicos fueron el Primer Concilio de Nicea (en 325 EC) y el Primer Concilio de Constantinopla (en 381 EC). Fijaron una fecha para la Pascua, concedieron a las santas sedes (que son básicamente «distritos» católicos) de Roma, Alejandría, Antioquía y especialmente Jerusalén un lugar de influencia en la iglesia, y llamaron heréticas a las religiones alternativas del arrianismo y el macedonismo . Sin embargo, su enfoque estaba en definir exactamente cuál era la relación entre Dios y Jesús. Decidieron que los dos y el Espíritu Santo eran solo tres aspectos de la misma persona y lo resumieron en el Credo de Nicea .

El Concilio de Éfeso (431 d.C.) condenó el nestorianismo , que decía que María no había dado a luz a Dios. Después de esa decisión, la Iglesia de Oriente dejó de asistir a los concilios ecuménicos. El consejo también llamó herético al pelagianismo. El pelagianismo era la creencia de que incluso con Dios las personas tienen libre albedrío . La creencia de San Agustín en la predestinación se consideró canon desde entonces.


San Cirilo, uno de los protagonistas del debate contra el nestorianismo
Cirilo

Los siguientes cuatro

El Concilio de Calcedonia (451 EC) decidió a favor de la Unión Hipostática , o la creencia de que Jesús era tanto divino como humano sobre la del monofisismo , o la creencia de que Jesús era un solo ser, ya sea divino o una síntesis de lo divino y lo humano. Sin embargo, las Iglesias Ortodoxas Orientales se negaron a aceptar esa decisión y dejaron de asistir a los concilios ecuménicos. Es posible que reconozca las iglesias ortodoxas orientales como las denominaciones predominantes en lugares como Turquía e Irán o los cristianos coptos predominantes en Egipto.

Los siguientes dos concilios refinaron aún más el cristianismo al eliminar las filosofías que provenían de creencias que ya eran heréticas. El Segundo Concilio de Constantinopla (553 EC) eliminó los Tres Capítulos , ciertos escritos de Teodoro de Mopsuestia, Teodoreto de Ciro e Ibas de Idessa, porque eran parte de la herejía nestoriana. El Tercer Concilio de Constantinopla (680-681 EC) repudió el monotelismo o la creencia de que dios podría tener dos aspectos pero solo una voluntad.

El séptimo concilio ecuménico, el Segundo Concilio de Nicea (787 EC) aceptó la veneración de los íconos y condenó la destrucción de los íconos, o iconoclastia.

Otros consejos

La Iglesia católica occidental, o romana, y la Iglesia oriental u ortodoxa sufrieron un cisma en 1054 d.C. Estos eran los grupos cristianos más grandes e influyentes, y su negativa a reunirse de nuevo puso fin a cualquier concilio “ecuménico”. Sin embargo, actualmente se está convocando un concilio que podría reunir a todos los líderes del cristianismo en un solo lugar.

Resumen de la lección

Los concilios ecuménicos fueron convocados para resolver cuestiones de fe entre los grupos cristianos. Eran necesarios porque el cristianismo se había diversificado tanto como una religión clandestina. Sin embargo, fallaron en su propósito principal. No unieron a todos los cristianos bajo un mismo conjunto de creencias.

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