Imperio fatimí y el papel del shi-ismo
Durante el siglo VIII, el Islam se extendió por el norte de África de manera muy similar a como se había extendido por Oriente Medio y Asia: rápidamente. Como resultado, el mundo islámico no pudo consolidar completamente algunas de sus diferencias. Muchas de estas diferencias eran políticas, lo que resultó en la ruptura del mundo islámico en varias partes más pequeñas, la mayoría de las cuales hablaban de boquilla al califa , el líder del Islam sunita. Sin embargo, no todos lo hicieron.
¿Qué es el chiísmo?
Entre los que se negaron a reconocer el poder de los califas estaban los musulmanes chiítas . Los musulmanes chiítas creían que el mundo islámico debería ser gobernado por un descendiente de Ali, que resultó ser no solo el primo del profeta Mahoma, sino también su yerno. Por el contrario, los musulmanes sunitas reconocieron el poder de un califa elegido por los ancianos de la comunidad. De hecho, el pueblo chií recibe su nombre, chiíta, de la palabra árabe para una facción política o social, ya que eran la facción que apoyaba a Ali.
Específicamente, muchos de estos musulmanes chiítas afirmaron que el líder legítimo del Islam, conocido como el Imam, era descendiente de Ali y su esposa Fatima, la hija de Muhammad. Como tal, cualquier niño descendiente de estos dos tendría un linaje de Muhammad.
Hay diferentes tipos de chiísmo, dependiendo de cuál de los imanes históricos que un grupo de personas sintió era el imán real. Es importante señalar que todos estos imanes descienden de Ali, y a menudo se clasifican por el número de imanes que los divide del resto del chiísmo.
Por ejemplo, la mayoría de la gente chií de hoy son doce chiíes, ya que creen que el duodécimo imán fue el último imán. Sin embargo, hoy hablaremos de Sevener Shi’as, también conocido como Ismailis, por el nombre de ese Imam. Los ismaelitas serían los que gobernarían el Imperio fatimí.
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Conversión bereber
No hace falta decir que los califas, que seguían la versión del Islam favorecida por la mayoría de la gente, el Islam sunita, estaban ansiosos por reprimir cualquier conversación de ese tipo de que alguien más era el líder legítimo del Islam. Sin embargo, los califas no tenían alcance universal. En su dominio muy fragmentado, había grupos dispuestos a escuchar lo que los chiítas tenían que decir.
Uno de esos grupos en particular vivía en el norte de África, donde están las actuales Túnez y Argelia. Estas personas eran bereberes , lo que significa que habían vivido en el desierto como nómadas durante cientos de años, y aunque abrazaron el Islam, no abrazaron el gobierno de una élite gobernante urbana. En última instancia, estos bereberes se rebelarían contra el gobierno sunita del califa, pero con la llegada del chiismo, eran más que una rebelión, pero ahora eran una causa basada en proteger sus creencias chiítas.
Sociedad fatimí
Pronto, este grupo de bereberes había ganado el control de gran parte del norte de África. Se llamaron a sí mismos los fatimíes en honor a Fátima. Sin embargo, cuando llegaron a Egipto, perdieron gran parte del espíritu nómada bereber que los había hecho tan poderosos. En unas pocas generaciones, la élite gobernante fatimí se contentaba con vivir en Egipto y construir una nueva capital impresionante en Egipto, El Cairo. De hecho, los fatimíes se sintieron tan contentos que dejaron el duro trabajo de gobernar a los esclavos.
Sí, oíste bien. Los fatimíes compraron esclavos tanto para administrar como para proteger su nuevo imperio. Estos esclavos provenían principalmente de África Central o de cualquier otro lugar del Medio Oriente, y si eran de origen turco, como lo eran casi todos los esclavos del Medio Oriente, se les conocía como mamelucos . Estos dos grupos de esclavos manejaban gran parte del trabajo diario en el imperio, pero no estaban a cargo. En cambio, los fatimíes utilizaron un sistema basado en el mérito para promover a las mejores personas a varios puestos, sin importar la religión. Como resultado, cristianos, judíos e incluso musulmanes sunitas pronto ocuparon posiciones de gran poder dentro del estado fatimí.
Este nivel de diversidad cultural hizo que la administración fuera realmente impresionante, pero tuvo problemas importantes. Como los primeros fatimíes habían usado la religión para definirse a sí mismos mientras luchaban por la tierra, ahora no había una forma real de definir a un fatimí. Como resultado, debido a que a las personas que estaban sujetas al gobierno fatimí se les permitió permanecer más leales a su religión o costumbres que a los nuevos gobernantes, hubo muy poco patriotismo.
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Esto puede sonar extraño para aquellos de nosotros que vivimos en lugares con derechos garantizados, pero en el Medio Oriente medieval, la religión determinaba muchas de las leyes que había que seguir. Por eso la ley islámica era tan importante, porque determinaba muchos aspectos de la vida diaria de todos y cada uno de los musulmanes en el reino. Por loco que parezca, los fatimíes eran casi demasiado amables para su propio bien, porque al permitir que la gente se mantuviera leal a su religión, no podían convertirlos a las creencias de Sevener y, por lo tanto, la gente tenía poca lealtad al gobierno.
Como si eso no fuera ya un panorama complicado, un vecino de los fatimíes también lo estaba pasando bastante mal. En 1095, un grupo de cruzados , católicos de Europa occidental que intentaban derrotar al Islam, apareció en Jerusalén, al noreste de los fatimíes, y conquistó la ciudad, amenazando con conquistar más. De repente, el mundo islámico tuvo un enemigo que requería unidad.
Por supuesto, los fatimíes desconfiaban mucho de las otras potencias islámicas de la región, ya que las otras potencias eran sunitas y, por tanto, odiaban a los chiítas fatimíes. Debido a esta tensión, no sorprende que los fatimíes a menudo pasaran tanto tiempo luchando contra otros musulmanes como luchando contra los cruzados. Mientras tanto, los diversos grupos del Imperio fatimí, a saber, los mamelucos, los bereberes y los esclavos de Sudán y otras partes de África, comenzaron a luchar entre sí por el control del gobierno. Al final, los musulmanes sunitas pudieron derrotar a los fatimíes ahora inestables, ya que Saladino , un importante líder sunita que eventualmente recuperaría la propia Jerusalén, conquistó a los fatimíes en 1171.
Resumen de la lección
En esta lección, aprendimos sobre los fatimíes y lo importante que era el chiismo para su sociedad. Se mencionó la diferencia entre sunitas y chiítas , así como cómo el chiísmo tenía diferentes ramas, como los Seveners y los Doce. Estas diferentes ramas podrían coexistir en el reino fatimí debido a la apertura de la cultura fatimí, que también incluía beneficios para judíos y cristianos.
El papel de los esclavos mamelucos fue vital para el ejército y el gobierno de los fatimíes. Esta apertura fue en última instancia la causa de la caída de los fatimíes, ya que los fatimíes tenían poca lealtad hacia el gobierno, y cuando estalló la guerra civil entre los fatimíes, permitió que los sunitas de Saladino los conquistaran.
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Los resultados del aprendizaje
Después de completar esta lección, tendrá los conocimientos necesarios para:
- Reconocer el auge del Islam chiíta en Oriente Medio
- Describe la importancia de ser descendiente de Mahoma en el chiismo.
- Identificar los orígenes de los fatimíes
- Explicar el uso fatimí de mamelucos y las consecuencias.
- Recordemos las Cruzadas y el declive de los fatimíes
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