Internacional Situacionista (IS): Historia, conceptos y arte

¿Qué fue la Internacional Situacionista (IS)?

La Internacional Situacionista (IS) fue un movimiento formado por artistas y activistas que creían en desafiar a la sociedad capitalista con arte de vanguardia y políticas de izquierda. Inicialmente relacionado con la Internacional de Izquierda y el Letrismo, este grupo con sede en París fue influenciado principalmente por el marxismo liberal y los movimientos artísticos del dadaísmo y el surrealismo.

Activo desde 1957 hasta 1972, la mayoría de los miembros del grupo eran franceses, incluido Guy Debord, miembro de la SI desde el principio hasta el final. En 1967, Debord escribió La Société du Spectacle (La sociedad del espectáculo). Su libro destacó cómo la cultura de consumo y los medios de comunicación han creado una sociedad de lo que Debord llamó ” espectáculo “. Deboard y SI creían que el espectáculo moldeaba insidiosamente la vida de las personas, creando un deseo constante de comprar automóviles y artículos para el hogar para evitar el aburrimiento en una sociedad capitalista. La Internacional Situacionista postuló que en la versión actual del capitalismo moderno, uno ya no era libre de vivir una vida de individualidad porque eventualmente todo se mercantilizaba y se vendía nuevamente a las masas.

La Internacional Situacionista creía que la mejor calidad de vida que proporcionaba el capitalismo no equivalía a la libertad individual y no pondría fin a la lucha de clases. Los situacionistas creían que para romper el control del espectáculo era necesario crear situaciones en las que las personas pudieran tener interacciones genuinas entre sí, que no podían mercantilizarse. Organizaron protestas y crearon obras de arte para crear este tipo de interacciones e influyeron profundamente en las protestas de 1968 en París.

Historia de la Internacional Situacionista

Si bien el grupo sólo existió durante quince años, SI influyó en el arte y la política, particularmente en su país de origen, Francia. SI nació después de que Guy Debord rompiera con Lettrist después de sólo un año y se le uniera Asger Jorn, que había sido miembro de COBRA (un grupo de la Bauhaus). Otro miembro destacado del grupo, aunque de corta duración, fue Ralph Rumney de la Asociación Psicogeográfica de Londres. Esta extraña combinación de la política izquierdista de Letrist, el movimiento artístico Bauhaus y el estudio de la psicogeografía se unieron para formar un colectivo anarquista completamente único.

En 1957, SI publicó una revista titulada Potlach, que finalmente publicó veintisiete números y contenía obras de arte, comentarios sociales y ensayos políticos. SI amplió ampliamente su producción artística en los años 1958-1962, un período en el que Asger John, Yves Klein y Lucia Fontano aplicaron las ideas de SI a sus obras de arte. Debord publicó el manifiesto del grupo titulado Informe sobre la construcción de situaciones y el ya mencionado La Société du Spectacle (La sociedad del espectáculo). Si bien el grupo no produjo muchas obras de arte reales, la teoría situacionista de SI influyó en los movimientos artísticos futuros, estableciendo prácticas que todavía se utilizan en la actualidad. Por ejemplo, SI creía que los trabajadores deberían incorporar el arte a su vida diaria para romper el espejismo del espectáculo. SI crearía obras de arte en espacios públicos y se convirtió en el primer grupo en utilizar graffiti para difundir su mensaje. Utilizando la psicogeografía, Debord cortó un mapa de París y creó una nueva versión de la ciudad que se centraba en lugares que evocarían emociones en el público y romperían la monotonía de simplemente moverse de un lugar a otro. Asger Jorn, utilizando una técnica llamada hipergrafía, tomó tiras cómicas existentes y escribió el nuevo texto para crear una obra de arte con un mensaje completamente nuevo.

Durante este período artístico, SI desarrolló sus teorías que eventualmente se traducirían en acción política en 1963-1968, culminando con su participación en los levantamientos de mayo de 1968 en París. El trabajo artístico de SI terminó en gran medida cuando Jorn dejó el grupo por motivos de salud, y el grupo comenzó a centrarse más en comentarios sociales y política.

Papel de los situacionistas

En mayo de 1968, los estudiantes universitarios de la Universidad de París en Nanterre comenzaron a protestar contra la guerra de Vietnam y la negativa de la administración de la universidad a permitir que hombres y mujeres pasaran la noche juntos en los dormitorios. Unos días más tarde, los estudiantes de la Universidad de la Sorbona se unieron a la revuelta, pero la policía reprimió violentamente la protesta, dando inicio a siete semanas de protestas y revueltas. Estas protestas acabarían paralizando la economía francesa. Los situacionistas fueron parte integral de las protestas y aportaron sus ideas a la revuelta.

A pesar del considerable malestar en la clase trabajadora francesa, antes de las protestas de mayo de 1968 había consenso general en que el capitalismo era un éxito. Cuando la revuelta estudiantil salió a las calles y luego se unieron los trabajadores, la burguesía francesa quedó conmocionada. Los situacionistas fueron los primeros participantes en las revueltas estudiantiles y llevaron sus ideas a las protestas, particularmente mediante el uso de graffiti para difundir su ideología política. La IS comenzó a producir en masa carteles con lemas como “Ocupar las fábricas” que desafiaban el status quo y enfurecían a la sociedad francesa conservadora. SI trabajó con otros grupos de protesta para delinear las demandas de estudiantes y trabajadores. Sin embargo, después de casi siete semanas de revuelta, se restableció el orden y las protestas fueron aplastadas. En julio de 1968, SI escribió un memorando titulado Enragés and Situationists in the Occupations Movement que documentaba el papel del grupo en la histórica revuelta.

Conceptos internacionales situacionistas

La Internacional Situacionista creó un conjunto complejo de creencias basadas en ideologías variadas, pero estos son los conceptos clave para recordar:

• Los situacionistas creían que una mejor calidad de vida para los trabajadores bajo el capitalismo no equivalía a libertad o felicidad personal.
• Abogaban por romper por completo con una vida basada en el trabajo y el consumo provocado por el aburrimiento.
• Creían que los medios de comunicación y el consumo creaban una diversión que Guy Debord llamaba espectáculo.
• SI teorizó que la individualidad bajo un sistema capitalista era imposible porque cualquier expresión de verdadera individualidad eventualmente sería mercantilizada y vendida nuevamente a las masas.
• El grupo enfatizó que era necesario crear situaciones fuera del capitalismo que permitieran a las personas interactuar entre sí de manera genuina.
• Según los situacionistas, el arte y la política están completamente entrelazados.
• Utilizaron técnicas artísticas dadaístas y surrealistas para crear arte nuevo a partir de piezas ya existentes, generalmente a través de collages y graffitis.
• Sus ideas fueron parte integral de las revueltas de París en mayo de 1968.

Arte situacionista

Una de las ideas más perdurables que surgieron de SI es la idea del colectivo artístico porque el situacionista creía en el trabajo colaborativo en obras de arte. Este esfuerzo grupal ha inspirado la idea de los colectivos de arte en el siglo XXI. Debido a que el grupo se centró en crear nuevas situaciones dentro de un paisaje urbano, la arquitectura y la geografía jugaron un papel importante, como se ve en la pieza de Guy Debord de 1957 titulada Psychogeographique de Paris. Discurso sobre las Pasiones del Amor. Esta es la pieza mencionada anteriormente que recreaba un mapa de París centrándose en lugares donde las personas pueden tener nuevas experiencias. El grupo experimentó con la performance, el collage y la pintura para crear folletos y carteles destinados a provocar una reacción en el espectador. Durante las protestas de mayo de 1968, los situacionistas crearon el Atelier Populaire, o “taller popular”, para producir carteles serigrafiados para los manifestantes.

Aunque el arte situacionista se centró en el aspecto colaborativo de la creación artística, Asger Jorn fue probablemente el artista más conocido del grupo. A lo largo de su vida, creó cerca de 2.500 pinturas, grabados, dibujos, esculturas, libros de artista y collages. Incluso después de que Jorn tuvo una pelea con Guy Debord, continuó contribuyendo a Situationist Times y utilizando ideas de la IS en su arte.

Hechos sobre los situacionistas

Si bien la filosofía de los situacionistas es bastante compleja, aquí hay algunos hechos clave para recordar:

• La Internacional Situacionista era un grupo claramente anticapitalista que fue uno de los primeros en examinar cómo el consumismo afectaba a la sociedad.
• Los situacionistas estaban interesados ​​en la idea de la psicogeografía, un concepto que dice que el comportamiento normal de una persona puede cambiarse interrumpiendo su entorno. SI creía que esto se podría lograr paseando por paisajes urbanos y simplemente experimentando la gente y el arte allí.
• Aunque eran un grupo pequeño, fueron excelentes difundiendo su mensaje a través de carteles y graffitis.
• Participaron en las protestas de mayo de 1968 en París que se centraron en la guerra de Vietnam, los derechos de los trabajadores y las quejas de los estudiantes universitarios.

Resumen de la lección

La Internacional Situacionista (IS) era un grupo de artistas y activistas que creían en desafiar a la sociedad capitalista con arte de vanguardia y políticas de izquierda. Activo desde 1957 hasta 1972, el grupo creía que el arte y la política estaban completamente entrelazados. Fueron el primer grupo en resaltar los efectos del consumismo en las masas en una sociedad capitalista. Guy Debord, líder de facto del grupo, creía que el consumismo y los medios de comunicación creaban lo que él llamaba espectáculo. Creía que el espectáculo convenciía a las masas de que eran más libres porque su calidad de vida era mejor que la de las generaciones anteriores, pero los situacionistas creían que esto no era cierto.

La teoría del situacionismo es la idea de que el comportamiento humano está influenciado por factores externos más que por rasgos inherentes de la personalidad. Los situacionistas utilizaron esta teoría psicológica para intentar influir en el comportamiento humano con su arte. Su arte estaba destinado a provocar auténticas interacciones humanas fuera de la estructura capitalista. El arte SI intenta transmitir este mensaje apropiándose de imágenes reconocibles y usándolas en collages, carteles y graffitis para desafiar el status quo. Los esfuerzos políticos y artísticos del grupo se volvieron esenciales para las revueltas de mayo de 1968 en París, cuando trabajadores y estudiantes comenzaron a protestar por más derechos y mejores condiciones laborales.