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Interpretaciones marxistas de la historiografía

Publicado el 18 noviembre, 2020

Karl Marx y la disciplina de la historia

En su mente, ¿quiénes son algunos de los pensadores modernos más influyentes? Si conoce su filosofía, debería venir a la mente Karl Marx. Karl Marx , posiblemente el filósofo más influyente de la era moderna, fue un intelectual alemán que sentó las bases filosóficas del comunismo. Al hacerlo, sus ideas finalmente dieron como resultado la formación de la Unión Soviética y otros países comunistas que jugaron un papel fundamental en la historia del siglo XX.


Karl Marx fue un filósofo alemán que sentó las bases intelectuales del comunismo.
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Si bien pensamos correctamente en Marx en relación con el comunismo, también tuvo mucho que decir sobre la disciplina de la historia. Entonces, ¿qué creía Karl Marx sobre la historia? Su opinión se expresa mejor en sus propias palabras. Marx dijo: “La historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases”. En otras palabras, Marx creía que la lucha de clases era la fuerza impulsora en el flujo de la historia. Así, la economía, no la religión o la ideología, fue la fuerza decisiva que hizo girar las “ruedas” del desarrollo histórico.

Analicemos esto para explorar la visión marxista de la historia. Discutiremos los componentes importantes de la historiografía marxista, especialmente las estructuras de poder y el materialismo. ¡Subamos al tren del conocimiento!

Historiografía marxista y estructuras de poder

A modo de revisión, sabemos que la historiografía se ocupa de las formas en que se ha interpretado y entendido la historia a lo largo del tiempo. Podemos pensar en la historiografía como la “historia” de la historia. Los marxistas tienen una forma claramente única de interpretar la historia. La historiografía marxista enfatiza el conflicto de clases como la fuerza que impulsa el desarrollo histórico. Por ejemplo, los historiadores marxistas podrían argumentar que la Revolución Americana fue provocada en última instancia por la lucha de clases entre los que “tienen” y los “que no tienen”. Argumentarían que el republicanismo u otras creencias ideológicas eran secundarias y, en última instancia, estaban arraigadas en preocupaciones económicas. La conclusión en la historiografía marxista: ¡todo se reduce a la economía!

Debido a este énfasis en la economía, el concepto de poder es fundamental para la visión marxista de la historia. Marx concibió el poder como si estuviera en manos de un grupo específico de personas, con exclusión de otros. En la época de Marx, la burguesía tenía el poder: se trataba de la clase educada y bastante acomodada que poseía la propiedad, y especialmente los medios de producción. Estos eran los dueños de las fábricas, los empresarios y los capitalistas que ganaban dinero con el trabajo de las masas. Las masas, o el proletariado , eran los trabajadores que eran típicamente pobres y no tenían un poder real. La historia se desarrolló así debido a las luchas de poder, que en última instancia tuvieron sus raíces en la economía.

Por tanto, Marx concibió a la burguesía como si tuviera un control sobre el poder social , que es la capacidad de influir o controlar partes de la sociedad, o la sociedad en general. A diferencia del poder político que se sustenta en una base legal, el poder social se basa en la influencia social. La historiografía marxista tiende a ser sensible al poder social. Por ejemplo, el trabajo contra la administración, los no educados contra los educados o el campesinado contra la nobleza son estructuras de poder social que los historiadores marxistas tienden a enfatizar.

En su metodología histórica, los historiadores marxistas suelen investigar este tipo de estructuras de poder para ver cómo contribuyen al desarrollo de los acontecimientos históricos. No es sorprendente que la Revolución Rusa sea un buen ejemplo. La Revolución Rusa de 1917 se desarrolló porque la gente común (sobre todo la clase trabajadora) estaba descontenta con la estructura de poder existente.


Los historiadores marxistas a menudo destacan la tensión entre la clase trabajadora rusa y la nobleza en sus análisis de las estructuras de poder.
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Historiografía marxista y materialismo histórico

Durante siglos, la Iglesia Católica tuvo un poder social considerable en toda Europa. Por esta y otras razones, Marx y sus seguidores tendieron a ser antirreligiosos. Marx se refirió a la religión como el “opio de las masas”. El marxismo ha sido históricamente ateo y ha tendido a favorecer el materialismo (la creencia de que no hay reino espiritual y que solo existe el universo físico). El materialismo ateo es un componente importante de la historiografía marxista.

La visión marxista de la historia no admite a un Dios soberano y todopoderoso que dirija el flujo de la historia. La materia en movimiento es esencialmente todo lo que hay. La historia se desarrolla en etapas debido a las condiciones físicas y materiales. Marx desarrolló una teoría de la historia que se ha denominado materialismo histórico . Se trata básicamente de un proceso dialéctico en el que la historia se desarrolla en una serie de etapas según un fin predeterminado. Marx concibió la etapa final o época de la historia como comunismo. Básicamente, imaginó el derrocamiento del capitalismo porque la clase trabajadora se levantaría y exigiría igualdad económica.

El materialismo histórico de Marx se inspiró en parte en la dialéctica hegeliana , un proceso teorizado por el filósofo alemán GFW Hegel. Este proceso implicó la formación de una tesis (idea), que luego fue contrarrestada por una antítesis (idea opuesta), solo para convertirse en una síntesis (nueva idea). Hegel afirmó que este proceso guió los desarrollos históricos de una manera mística. Marx rechazó este elemento místico y le aplicó el materialismo. Y ahí lo tenemos: materialismo histórico.


El materialismo histórico se inspiró en parte en la dialéctica hegeliana, un proceso teorizado por GFW Hegel.
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Entre los historiadores marxistas de hoy hay una amplia variedad de puntos de vista. No todos creen que la historia se esté desarrollando necesariamente hacia una etapa comunista final. Dicho esto, se tiende a enfatizar el determinismo materialista. Es probable que los historiadores marxistas interpreten una fuerte causa y efecto entre las condiciones económicas y desarrollos históricos importantes, como revoluciones, guerras o cambios de régimen.

Resumen de la lección

¡Uf! ¡Esta es una gran lección! Repasemos nuestros términos y conceptos clave.

  • Karl Marx fue un filósofo alemán que sentó el marco intelectual para el comunismo. Creía que la historia se desarrollaba debido a las discrepancias económicas entre los “ricos” y los “pobres”.
  • La historiografía se ocupa de las formas en que se ha interpretado y comprendido la historia a lo largo del tiempo. Podemos pensar en la historiografía como la “historia” de la historia. La historiografía marxista enfatiza el conflicto de clases como la fuerza que impulsa el desarrollo histórico.
  • En la época de Marx, la burguesía era la clase educada y bastante acomodada que los medios de producción. Las masas, o el proletariado , eran los trabajadores que eran típicamente pobres y no tenían un poder real.
  • El poder social es un concepto importante en la historiografía marxista. El poder social es la capacidad de influir o controlar partes de la sociedad, o la sociedad en general.
  • El materialismo histórico es una visión de la historia desarrollada por Marx. Es básicamente un proceso dialéctico en el que la historia se desarrolla en una serie de etapas según un final predeterminado. El materialismo histórico de Marx se inspiró en parte en la dialéctica hegeliana , un proceso teorizado por el filósofo alemán GFW Hegel que consiste en una tesis, antítesis y síntesis.

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