¿Qué es la justicia en la filosofía?
La justicia en filosofía es un concepto que entra en muchas cuestiones y debates filosóficos. Por ejemplo, definir lo que se entiende por filosofía de la justicia podría entrar en discusiones sobre filosofía social y política, derecho, medicina e incluso debates teológicos. En filosofía, el significado de justicia difiere, pero en general, la justicia filosófica es un concepto que establece equilibrio o equidad, generalmente dentro de relaciones recíprocas o conectadas entre individuos, que se extiende a grupos, comunidades, sociedades, etc. más grandes.
Específicamente en filosofía, la justicia representa el equilibrio y generalmente se combina con ideas como justicia, equidad y derecho. Sin embargo, esto no quiere decir que exista una definición o aplicación de justicia universalmente aceptada dentro de la filosofía. De hecho, definir e interpretar la justicia ha sido un problema o cuestión filosófica en toda la filosofía occidental. Por ejemplo, los filósofos cuestionan quién (o qué) define y administra la justicia. Además, otras preguntas cuestionan cuestiones morales sobre lo correcto o incorrecto al considerar las consecuencias o los ideales de la justicia.
¿Por qué es importante la justicia?
La justicia es importante ya que los humanos no existen aislados sino, cada vez más, como parte de sociedades más grandes donde un grado de interacción, cooperación y confianza son funciones necesarias dentro de la sociedad. Además, otros sostienen que todos los humanos son teóricamente interdependientes del resto del mundo, por lo que la justicia como concepto debe considerarse universal. En otras palabras, en virtud de ser humanos, los conceptos filosóficos sobre la ley natural presuponen la justicia en la naturaleza, por lo que el propósito de la justicia garantiza que se respete la ley natural.
Otros filósofos son más directos y sostienen que los conceptos de justicia son necesarios porque la sociedad no puede funcionar sin algunas formas de justicia establecidas y aplicadas. Los filósofos señalan la teoría del contrato social que sostiene que los individuos, explícita o implícitamente, celebran un acuerdo y arreglo con otros cuando ingresan y participan en la sociedad, beneficiándose del contrato social. Por lo tanto, la justicia garantiza que se solucione cualquier desequilibrio y se restablezca un grado de equidad para mantener la cooperación bajo este contrato social. A lo largo de la historia de la filosofía, los debates sobre la justicia han seguido siendo importantes, especialmente a medida que la sociedad y su política evolucionaban continuamente.
Comprender la justicia en la filosofía
La filosofía de la justicia ha estado presente a lo largo de la historia de la filosofía occidental. El antiguo filósofo griego Aristóteles (384-322 a. C.) formuló la justicia a través de sus ideas sobre la moral y la política. Su argumento a favor de un término medio entre el exceso y la deficiencia (conocido conceptualmente como la proporción áurea de Aristóteles), enmarca su enfoque racional hacia la justicia igualitaria, donde ni más ni menos justicia deberían orientarse hacia un desequilibrio.
Además, la filosofía de la justicia de Aristóteles en política enmarca la justicia como igualdad entre iguales (desigualdad entre desiguales). Sin embargo, Aristóteles no afirma que todos los humanos, por el hecho de ser humanos, tengan derecho a la justicia o la igualdad en la sociedad o la política. Por ejemplo, algunos individuos son intelectual o moralmente inferiores y merecen menos influencia y poder político que aquellos que tienen más mérito (otros tienen el mismo mérito).
Mientras que la ética y los argumentos políticos de Aristóteles surgen del razonamiento racional, otros filósofos encuadran la justicia como una extensión de Dios. Los filósofos cristianos medievales San Agustín (354-430) y Santo Tomás de Aquino (1225-1274) utilizaron su marco ético de moral bajo Dios para definir y determinar la justicia. Para San Agustín, la ley eterna de Dios (que es inherentemente justa) reemplaza la ley del hombre, y cualquier ley injusta del hombre que sea incompatible con la de Dios debe ser desobedecida por ser injusta. La moralidad informa a la justicia, y Santo Tomás de Aquino enfatiza la ley natural, afirmando que los humanos nacen con derechos morales innatos, por lo que la justicia refleja el honor de las leyes naturales de Dios.
La filosofía de otros sobre la justicia considera sociedades en crecimiento y poblaciones en aumento donde los contratos sociales requieren la interacción y un grado de cooperación entre los individuos dentro de esa sociedad. La teoría del contrato social es el argumento de que los individuos dentro de una sociedad, explícita o implícitamente, celebran un acuerdo con otros en esta sociedad y, al llegar al acuerdo, validan las reglas y principios (morales) que lo rigen.
Thomas Hobbes (1588-1679) presentó su teoría del contrato social al formular la justicia. Según él, los humanos en estado de naturaleza son intrínsecamente malos, lo que los lleva a una existencia «desagradable, brutal y corta». Por lo tanto, la justicia refuerza el contrato social que impide revertir a un estado de naturaleza y en cambio establece las leyes de la sociedad, que rigen aquellas bajo el contrato social.
El filósofo estadounidense John Rawls (1921-2002) postula su versión del contrato social introduciendo el concepto de velo de ignorancia. Según Rawls, su concepto teórico se centra en estructurar una sociedad donde los individuos (ignorantes de su propio lugar) aceptarían estar en el lugar más bajo de esta nueva sociedad.
En su experimento mental, los individuos parten de «una posición original» detrás de un «velo de ignorancia», por lo que no pueden asumir que en esta nueva sociedad estarán en una posición poderosa ya que comienzan iguales y donde se desconoce su final. Esto obliga a los individuos a estructurar una sociedad justa, porque no importa a dónde vayan después de su posición original, estarán en una posición justa y equitativa, incluso si no es la mejor o más alta posición.
Ejemplos de justicia filosófica
La filosofía es muy teórica, pero en igual medida se aplica. A lo largo de la historia de la definición de la justicia filosófica, se ha considerado su implementación en términos del mundo real. Ya sea utilitarista, contractualista, igualitaria o cualquier otra filosofía de la justicia, las interpretaciones y teorías deben contrastarse con aplicaciones y ejemplos de la vida real.
- Después de crear una vacuna para combatir la pandemia de COVID, el gobierno de EE. UU. la puso a disposición de todos de forma gratuita. Esta es una forma de justicia distributiva porque, independientemente de cualquier discriminación, todos reciben la vacuna sin ningún requisito económico ni pago.
- Sin embargo, los considerados más vulnerables tuvieron primer acceso a la vacuna antes que otros grupos. Este sería un ejemplo de justicia utilitaria, ya que los más vulnerables crearían la mayor presión sobre los recursos limitados y aumentarían las hospitalizaciones y las muertes. Para ser justos, se les daría prioridad. Por el bien común, a otros se les pidió que se sacrificaran y esperaran hasta una ola posterior para recibir la vacuna.
- Durante la pandemia, el gobierno de Estados Unidos complementó con fondos gubernamentales a las empresas afectadas por cierres pandémicos o recesiones económicas. Los fondos suplementarios son una forma de justicia distributiva destinada a equilibrar las pérdidas debidas al cierre de gobiernos.
- Sin embargo, ciertas personas se apropiaron indebidamente o defraudaron al gobierno al presentar reclamaciones falsas o utilizar fondos gubernamentales destinados a beneficiar a empleados y empresas para sus propios gastos personales. Luego, el sistema de justicia penal estadounidense castigó a los condenados y declarados culpables. Que estas personas sean sentenciadas y multadas con restitución sería un ejemplo de justicia correctiva. Dado que son responsables de violar las leyes (el contrato social) y causar daños a otros, deben equilibrar la ventaja injusta que crearon, por lo que se ven obligados a pagar cumpliendo condena o, literalmente, devolviendo una cantidad en dólares.
Resumen de la lección
Desde los inicios de la filosofía occidental, una cuestión o problema filosófico constante de discusión ha sido la definición de la justicia. Aunque varía entre filósofos y escuelas de pensamiento, en su mayor parte, la justicia se define como un concepto filosófico que establece equilibrio o equidad, generalmente dentro de relaciones recíprocas o conectadas entre individuos, que se extiende a grupos más grandes, comunidades, sociedades y sus leyes. Los filósofos suelen definir y enmarcar la justicia basándose en sus filosofías morales y políticas.
Filósofos como Thomas Hobbes sostienen que la justicia necesariamente refuerza las sociedades construidas sobre el contrato social. La teoría del contrato social es el argumento de que los individuos dentro de una sociedad, explícita o implícitamente, celebran un acuerdo con otros en esta sociedad y, al llegar al acuerdo, validan las reglas y principios (morales) que lo rigen. El filósofo estadounidense del siglo XX John Rawls avanza en sus teorías de la justicia filosófica al presentar su experimento mental, el velo de la ignorancia, que es un experimento mental en el que los individuos estructuran una sociedad sin conocer su posición en esta nueva sociedad. En última instancia, la justicia busca crear equilibrio y equidad entre los individuos dentro de una sociedad. Se pueden ver ejemplos de la filosofía de la justicia en las respuestas gubernamentales y el comportamiento social durante y después de la pandemia de COVID.
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