La mujer de Margaret Fuller en el siglo XIX: resumen

Una feminista trascendental

Margaret Fuller fue una de las escritoras y pensadoras más importantes del siglo XIX. Una figura importante en el movimiento trascendentalista literario y filosófico que incluía a Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau, Fuller también fue una feminista pionera. Su libro de 1845 La mujer en el siglo XIX fue una de las declaraciones feministas más importantes de la época.

Basándose en la filosofía trascendentalista, Mujer en el siglo XIX argumenta a favor del matrimonio entre iguales como la forma de matrimonio más pura y espiritualmente satisfactoria. Ella hace la entonces radical afirmación de que los hombres no son puramente masculinos, ni las mujeres puramente femeninas.

Los primeros años de Margaret Fuller

Margaret Fuller nació en Cambridge, Massachusetts, en 1810. Hija de una familia acomodada, su padre, Timothy, le dio una importante educación privada. Después de completar su educación formal en su adolescencia, Fuller se dio cuenta de que no era como la mayoría de las mujeres de su tiempo, ya que deseaba una carrera en lugar del matrimonio.

Fuller comenzó a trabajar como profesor en Green Street School y como tutor privado, mientras que también se ganaba la vida como periodista, crítico de libros y traductor. Cuando tenía 30 años, se había ganado la reputación de ser la persona más leída en Nueva Inglaterra, hombre o mujer. Hizo conexiones con los pesos pesados ​​de la escena literaria allí, incluidos Ralph Waldo Emerson y Frederic Henry Hedge.

El trabajo de Margaret Fuller

Veamos primero su trabajo como editora de The Dial. En 1839, Emerson le pidió a Fuller que se convirtiera en el editor de su revista The Dial. The Dial estaba dedicado al trascendentalismo, el movimiento filosófico y literario que Emerson y otros habían comenzado a formular en las décadas de 1820 y 1830. Basándose en las tradiciones religiosas orientales, el trascendentalismo defendió el individualismo sobre la conformidad social y alentó la autosuficiencia como una forma de realización intelectual y espiritual. Fuller publicó una serie de ensayos titulados » La gran demanda » en The Dial, que fueron recopilados y publicados como Mujer en el siglo XIX en 1845.

Ahora echemos un vistazo a las mujeres en el siglo XIX. La mujer en el siglo XIX se basa en gran medida en el trascendentalismo, así como en escritoras feministas anteriores, como Mary Wollstonecraft, para defender la igualdad de las mujeres con los hombres. La base del argumento de Fuller es que la humanidad está siendo retenida de la iluminación espiritual debido a su negativa a aceptar el amor divino. El amor divino, en la formulación de Fuller, depende de la igualdad de los sexos. Fuller sostiene que solo cuando las mujeres alcancen la plenitud de su potencial, la humanidad en su conjunto alcanzará la plenitud.

Ahora, finalmente, echemos un vistazo a los pensamientos sobre el matrimonio. El libro de Fuller describe cuatro tipos diferentes de matrimonio. El primero se basa puramente en la necesidad y la conveniencia, el segundo en la idolatría mutua del otro. Lo siguiente es el compañerismo intelectual. Finalmente, está el matrimonio espiritual, que engloba a los tres anteriores y en el que el hombre y la mujer son compañeros espirituales iguales.

Fuller sostiene que las almas de hombres y mujeres son fundamentalmente las mismas. Esto lleva a quizás su argumento más famoso y controvertido: « No existe un hombre completamente masculino, ninguna mujer puramente femenina ». Este argumento de que todas las personas, hombres y mujeres, contienen elementos de masculinidad y feminidad fue revolucionario en ese momento y ha ha sido muy influyente en el pensamiento feminista.

Basándose nuevamente en el trascendentalismo, Fuller concluye que todas las personas, hombres y mujeres, deben ser independientes y autosuficientes. Fuller sostiene que solo después de que cada individuo sea autosuficiente puede ocurrir un verdadero matrimonio entre iguales.

Influencia de Mary Fuller

Hoy, Woman in the 19th Century es considerada la obra fundamental del feminismo estadounidense. Tres años después de su publicación, la Convención de Seneca Falls condujo al inicio del movimiento sufragista, que abogaba por la igualdad de las mujeres y el derecho al voto.

Estas feministas estadounidenses de primera generación fueron muy influenciadas por Fuller, especialmente sus ideas sobre la igualdad en el matrimonio y su relación entre los derechos de las mujeres y otros movimientos, como la abolición. De manera similar, las ideas de Fuller sobre la masculinidad y la feminidad influyeron en las feministas de la segunda ola del siglo XX.

Resumen de la lección

Repasemos lo que hemos aprendido.

Primero, supimos que Margaret Fuller fue una de las escritoras y pensadoras más importantes del siglo XIX. Específicamente, La mujer de Fuller en el siglo XIX, publicado originalmente en la revista de Ralph Waldo Emerson, The Dial, se considera el primer texto feminista importante en Estados Unidos y ha inspirado movimientos feministas desde su primera publicación como libro en 1845.

Basándose en ideas derivadas del trascendentalismo, que era el movimiento filosófico y literario que Emerson y otros habían comenzado a formular en las décadas de 1820 y 1830, Fuller argumentó que el camino de la humanidad hacia la ilustración dependía de la igualdad de las mujeres. Ella analizó diferentes tipos de matrimonios y argumentó que un matrimonio espiritual, en el que el hombre y la mujer son compañeros espirituales iguales, es la forma más elevada de matrimonio, que conduce al amor divino, depende de la igualdad de los sexos.

También argumentó que todas las personas contienen elementos de masculinidad y feminidad y que las personas, tanto hombres como mujeres, deben volverse independientes y autosuficientes antes de contraer matrimonio. Sus argumentos y escritos ayudaron a allanar el camino para el movimiento sufragista, que abogó por la igualdad de las mujeres y el derecho al voto y, a su vez, ayudó a impulsar la lucha por los derechos de las mujeres durante el siglo XX.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador