El purépecha
Dentro del México moderno todavía se pueden encontrar mexicanos de ascendencia purépecha, cuya cultura se distingue de otros grupos dentro de México. Poblada principalmente en el estado de Michoacán, su tierra natal, la tribu Purepechan tiene una religión e historia que es diferente de sus hermanos aztecas más conocidos. Entre la gente de México, los purépechan y su magnífica obra de arte contribuyen en gran medida al espíritu del país y al tejido de lo que hace que México sea lo que es.
Historia purépecha
Antes de la llegada de los españoles a América Central a principios del siglo XVI, la tribu tarasca, también conocida como purépecha , prosperó en el área de las montañas de la Sierra Madre. Las tribus mexicanas precoloniales incluían a los poderosos aztecas. Sin embargo, los purépechas emergieron invictos como un valioso socio comercial.
En la década de 1470, los purépechas y los aztecas lucharon en un enfrentamiento por la expansión y las materias primas como el oro y la plata. A pesar de la ferocidad de los aztecas en el combate, los purépechas derrotaron fácilmente a los aztecas y no solo conservaron sus tierras, sino que también pudieron anexar territorio azteca más allá de Tenochtitlán.
Los purépechas mantuvieron su propio idioma y cultura que se diferenciaba de sus vecinos. Su idioma reflejaba el idioma quechua de los incas, lo que denota que los purépechas pueden haber tenido orígenes sudamericanos y haber emigrado a América Central al principio de su historia. También distintivo entre los purépechas era su obra de arte que utilizaba bronce y cobre, y puede explicar por qué su comercio con otras tribus mexicanas primitivas fue especialmente importante.
Los purépechas también tenían una economía y una sociedad diversificadas donde los asesores gubernamentales, guerreros y artesanos cuyas joyas de plata y oro también mejoraban sus habilidades comerciales llevaron a la tribu a un lugar de importancia entre sus contrapartes. Sin embargo, independientemente de su inmenso poder y habilidades, los purépechas enfrentarían el mismo destino desafortunado que sus vecinos aztecas con la llegada de los españoles.
Aunque los aztecas enfrentaron una explotación inmediata a manos de los españoles a partir de 1518, los purépechas no estuvieron bajo el sometimiento español hasta 1530. Los aztecas enviaron varias llamadas de ayuda a los purépechas que fueron ignoradas. Los purépechas dependían de su industria pesquera para sobrevivir, mientras que sus vecinos del norte sufrían enfermedades y esclavitud.
La difícil situación de los aztecas bajo los españoles permitió a los purépechas prepararse para la llegada del dominio colonial. Los purépechas tenían cosas que los aztecas no tenían, como armamento de bronce y la imponente fortaleza de Acambaro en un terreno elevado sobre el valle de abajo. En lugar de una subyugación completa y total como entre los españoles con el imperio azteca, a los purépechas se les permitió mantener su nación como un estado vasallo que pagaba a su patrona España por el derecho a existir.
Religión purépecha
Al igual que sus contrapartes del norte, la religión purépecha se basó en el sacrificio humano a sus muchos dioses y diosas como un medio para cosechar bendiciones y favores y demostrar devoción. La religión purépecha incluye un reino para el cielo, la Tierra y una vida futura para los muertos de abajo. Cada reino estaba controlado por tres deidades que estaban por encima de deidades menores dentro de la religión.
Los sacerdotes de la religión estaban organizados en una jerarquía con un sumo sacerdote apoyado por sacerdotes inferiores que usaban calabazas de tabaco para marcar su posición en la sociedad como líderes religiosos. El lugar sagrado dentro del Imperio Purepechan estaba a lo largo de la cuenca de Pátzcuaro, y se erigieron pirámides para todas las deidades principales en Tzintzúntzan e Ihuátzio.
Dioses purépecha
El dios purépecha del cielo se llamaba Kurikaweri, que también era el dios del sol y de la guerra. Debido a su posición como señor del cielo, la manifestación de Kurikaweri en forma terrenal llegó como aves de presa como halcones y águilas. La lealtad a Kurikaweri involucraba sangre o fuego, lo que hablaba de la naturaleza de la guerra del dios. Los patrocinadores le ofrecieron su propia sangre, o la sangre de un sacrificio humano en oración, y también le quemaron leña como ofrenda.
La Madre de la Tierra era la diosa Kwerawáperi que también era la esposa de Kurikaweri. Conocida como la creadora de toda la Tierra, también controlaba el clima como la lluvia y se le rezaba en tiempos de sequía. Kwerawáperi también era la diosa de la otra vida y tenía el poder de la vida y la muerte en su poder.
Uno de los hijos de Kurikaweri y Kwerawáperi era una hija llamada Xarátenga que dominaba los océanos y la luna. Debido a la ubicación de la tribu, el océano en el que se asoció Xarátenga era el Océano Pacífico.
Resumen de la lección
Muy bien, tomemos un momento para revisar lo que hemos aprendido. Los purépechas , una tribu también conocida como la tribu tarasca, de las montañas de la Sierra Madre pudieron permanecer invictos ante sus rivales aztecas y establecer un comercio con ellos en base a su trabajo en cobre y bronce que no se parecía a nada en el área. Su lengua purépecha también era distintiva y estrechamente relacionada con la lengua quechua de América del Sur. Los purépechas también evitaron el mismo destino que los aztecas a manos de los españoles y se convirtieron en un estado menor que pagaba impuestos a España.
Entre el Imperio Purépecha se destacó la fortaleza de Acambaro y las pirámides de sus principales deidades Kurikaweri , el dios del cielo, el sol y la guerra; Kwerawáperi , esposa de Kurikaweri y madre de la Tierra; y Xarátenga , uno de los hijos de Kurikaweri y Kwerawáperi y diosa de los océanos y la luna. Los purépechas todavía se pueden encontrar entre la demografía mexicana hasta la actualidad, especialmente en su hogar natal de Michoacán.
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