Tema
Antes de sumergirnos en nuestra lección sobre Maurice Merleau-Ponty y sus ideas sobre el yo como subjetividad encarnada, vamos a necesitar explicar qué entendemos por «subjetividad». También necesitaremos comprender el racionalismo y el empirismo. Con tanto que cubrir, la lección de hoy definitivamente será una inmersión poco profunda en una piscina muy profunda.
Para saltar, definamos lo que entendemos por subjetividad o sujeto . Para nuestros propósitos, pensaremos en un sujeto como algo que tiene ser. Un sujeto es algo real que puede tomar acciones reales y causar efectos reales. En resumen, existe. Teniendo esto en cuenta, Maurice Merleau-Ponty creía que el cuerpo físico era una parte importante de lo que constituye el yo subjetivo.
Esta idea voló en contra de dos de las ideas más anunciadas, pero opuestas, de toda la filosofía. Son empirismo y racionalismo. Para entender por qué las ideas de Merleau-Ponty causaron tanto revuelo, debemos comprender las dos filosofías contra las que estaba argumentando.
Racionalismo
Cuando se habla del yo o del ser, el racionalismo afirma que la razón y la percepción mental, más que los sentidos físicos y la experiencia, son la base del conocimiento y del yo. En otras palabras, ¡nuestras mentes de pensamiento racional están donde todo está!
Según muchos que tenían esta creencia, la mente es el asiento de nuestra conciencia. Es el tema detrás de lo que significa ser humano. El cuerpo es solo un caparazón. Como dijo una vez el famoso Platón, y parafraseo un poco, «El cuerpo es simplemente la prisión del alma».
Empirismo
En contraste con el racionalismo está el empirismo. El empirismo es la creencia de que nuestros sentidos físicos son la única fuente de conocimiento. Si la fuente de nuestro conocimiento no se puede ver, tocar, oír, saborear, etc., realmente no se puede confiar en ella. O, en otras palabras, si no se puede estudiar empíricamente, no se puede. Bajo estos parámetros, la idea de una mente mística que nos percibe y nos da nuestro sentido del yo de forma independiente es objeto de un escrutinio serio. Un empirista puede argumentar que nuestro cuerpo físico, y no una mente mística, constituye nuestro sentido del yo. Mientras que el racionalista diría: «Pienso, luego existo», un empirista diría: «¡Siento, luego existo!»
Merleau-Ponty
Casi de la misma manera que Ricitos de Oro, esta papilla está demasiado caliente y esta papilla demasiado fría, Merleau-Ponty entró en escena y declaró que tanto el racionalismo como el empirismo erraban el blanco. Para él, el racionalismo eleva demasiado la importancia de la mente y la percepción, mientras que el empirismo las niega con demasiada fuerza.
En lugar de ver la mente que percibe y el cuerpo que actúa como separados, Merleau-Ponty argumentó que están interconectados. Ambos son nuestra sede del conocimiento y ambos nos dan nuestro sentido de identidad. Como el amor y el matrimonio, ¡no puedes tener uno sin el otro!
Argumentó que la mente es parte del cuerpo y el cuerpo es parte de la mente. Sí, podemos tener algún tipo de facultad mental independiente que percibe, pero necesita que el cuerpo se comunique con el mundo. Necesita que el cuerpo actúe de acuerdo con sus percepciones. En desacuerdo con Platón y su idea de prisión, Merleau-Ponty argumentó que el cuerpo no es solo un objeto que aprisiona la mente, es un sujeto. No es solo un esclavo de la conciencia de la mente. Es parte de la conciencia. La percepción de la mente y las acciones del cuerpo están unificadas como una.
Escuchémoslo en sus propias palabras. En Fenomenología de la percepción , Merleau-Ponty escribió: «El interior y el exterior son inseparables. El mundo está completamente dentro y yo estoy completamente fuera de mí ‘. En resumen, este trabajo afirma que el yo y la percepción están englobados en un cuerpo físico. Por lo tanto, el cuerpo físico es parte del yo. Para cerrar el círculo al título de nuestra lección, ¡el cuerpo físico es el sujeto que encarna al yo!
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Resumen de la lección
Cuando se habla filosóficamente, el término sujeto a menudo denota algo que tiene ser. Maurice Merleau-Ponty creía que el cuerpo físico era una parte importante de lo que constituye el yo subjetivo. Este concepto está en contradicción con el racionalismo y el empirismo.
El racionalismo afirma que la razón y la percepción mental, más que los sentidos físicos y la experiencia, son la base del conocimiento y del yo. El empirismo es la creencia de que nuestros sentidos físicos son nuestra única fuente de conocimiento.
En desacuerdo con ambas escuelas de pensamiento, Merleau-Ponty escribió Fenomenología de la percepción . Este trabajo afirma que el yo y la percepción están englobados en un cuerpo físico. El cuerpo físico es parte de uno mismo. Las percepciones de la mente y las acciones del cuerpo están interconectadas. El cuerpo no es una prisión del yo, es el sujeto que encarna al yo.
Los resultados del aprendizaje
Una vez que termine esta lección, debería poder:
- Recordemos la visión del yo de Merleau-Ponty
- Resumir las opiniones del racionalismo y el empirismo.
- Discutir cómo la filosofía de Merleau-Ponty contrasta con las del racionalismo y el empirismo.
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