Metáfora en Julio César

Rodrigo Ricardo Publicado el 22 octubre, 2020 3 minutos y 56 segundos de lectura

¿Qué es una metáfora?

‘Es un payaso’. Si alguna vez has escuchado a alguien decir esto, entonces ya conoces las metáforas. Una metáfora es cuando se comparan dos cosas al afirmar que una cosa es otra, sin usar las palabras «me gusta» o «como». ‘Ella es una serpiente’ o ‘él es un ángel’, son dos ejemplos más. Sabemos que aunque las personas mencionadas no son literalmente serpientes, payasos o ángeles, el hablante los está comparando de manera directa.

Más tonto que una caja de rocas

En el acto 1, escena 1, Flavius ​​y Murellus, dos oficiales romanos, están limpiando una fiesta de las calles de Roma. La fiesta celebra el hecho de que Julio César haya derrotado a Pompeyo en la batalla. Los funcionarios creen que la celebración es injustificada, ya que la gente había amado y adorado anteriormente a Pompeyo. Al ver esto, Murellus ataca diciendo ‘Ustedes bloquean, ustedes piedras, son peores que cosas sin sentido’. En este ejemplo, compara a los plebeyos con las rocas. Dado que las rocas no son capaces de sentir, Murellus usa la metáfora para ilustrar cuán irreflexivas son las personas.

Otro ejemplo de metáfora viene en el Acto 1 Escena 2, cuando Casio intenta convencer a Bruto de que César no es digno de convertirse en rey. Cassius le pregunta si puede verse a sí mismo. Brutus responde que no puede verse a sí mismo a menos que se mire en un espejo. Cassius dice:

Y como sabes que no puedes verte a ti mismo

Tan bien como por reflejo, yo, tu vaso,

Modestamente lo descubrirás a ti mismo.

En otras palabras, Cassius le dice a Brutus que él será un espejo y le mostrará cuán grande podría ser si no fuera por César. En esta metáfora, Cassius se compara directamente con un espejo.

En la misma conversación, Cassius le dice a Brutus que es injusto que César sea dios, mientras que Cassius mismo ‘es una criatura miserable y debe doblar su cuerpo’ y hacer una reverencia si César simplemente lo mira. En este pasaje, Cassius se compara a sí mismo con una criatura miserable. Esta metáfora muestra cuán insatisfecho está con el hecho de que César es rey y que debe estar subordinado a él.

Cassius y Caesar the Wolf

Podemos encontrar otra metáfora en el acto 1, escena 3. En esta escena, hay una tormenta salvaje y Casca y Cassius están discutiendo cómo será la vida si se permite que César se convierta en rey. Cassius señala que si César se convierte en rey, será su culpa por dejarlo. Eligen ser esclavos, explica Cassius. Le dice a Casca que simpatiza con César, diciendo que César es un lobo y que toda la gente de Roma son ovejas. Cassius dice:

¡Hombre pobre! Sé que no sería un lobo

Pero él ve que los romanos no son más que ovejas.

Esta metáfora compara directamente a César con un lobo y al pueblo con ovejas. Cassius deja en claro que ya no deben ser ovejas si quieren detener a César.

César la serpiente

A medida que avanza la obra, Brutus tiene que decidir si se unirá o no a la conspiración para asesinar a César. Una noche, camina por su huerto tratando de tomar una decisión. Se dice a sí mismo que César no es un hombre peligroso. Luego piensa en una serpiente, que no es peligrosa hasta que nace. La gente destruye los huevos de serpiente para evitar que se conviertan en criaturas traicioneras. Brutus dice: ‘Es el día brillante que trae a la víbora y crea una metáfora al comparar a César con una serpiente sin eclosionar, y decide matarlo antes de que ascienda al poder.

Resumen de la lección

Una metáfora es cuando se comparan dos cosas al afirmar que una cosa es otra, sin usar las palabras «me gusta» o «como». En Julio César de Shakespeare , hay muchos ejemplos de metáforas. En el acto 1, escena 1, Murellus llama a los plebeyos «bloques y piedras». En el acto 1, escena 2, Cassius afirma que él es ‘una criatura miserable’, y también ‘un espejo’ para que Brutus vea su propia grandeza. En el acto 1, escena 3, Cassius simpatiza con César, llamándolo ‘lobo’ y la gente de Roma ‘oveja’. Bruto también emplea una metáfora cuando se convence a sí mismo de que César es una ‘serpiente sin eclosionar’ que debe ser asesinada antes de que tenga la oportunidad de atacar.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador