Misticismo Cristiano: Orígenes y creencias

¿Qué es la mística cristiana?

La palabra misticismo se deriva de la palabra griega mystees que significa secretos o lo que pertenece a lo desconocido e invisible. Esta raíz etimológica se correlaciona con el misticismo, ya que es un trabajo de vida espiritual en curso o una filosofía destinada a determinar la mejor manera de lograr la unión con algo que en realidad es desconocido e invisible, lo Divino . Lo Divino generalmente se entiende como aquello que está relacionado con Dios o con cosas semejantes a Dios. La mística, entonces, describe un conjunto de prácticas espirituales que aspiran a unir a los individuos con Dios y sus ofrendas, lo Divino. La mística cristiana también aspira a la unión con lo divino, pero para los cristianos este Divino es claramente su Dios monoteísta, el Dios de Abraham.

Para los cristianos, Dios lo ve todo y es perfecto, pero también encarna algo llamado Amor Divino . La Biblia tiene varias citas que mencionan el Amor Divino, incluyendo más de una de Juan, considerado el más místico de los Evangelios. Un versículo clave dice simplemente que Dios es Amor, y sin conocer el Amor, uno no puede conocer a Dios. Este Amor, cabe señalar, no es lo mismo que el amor de un individuo, sino el amor ágape de la humanidad. El misticismo cristiano, por lo tanto, se refiere a prácticas que incluyen la oración, la contemplación y, para algunas actividades diarias basadas en la espiritualidad, todas ellas destinadas a permitir al practicante la unión con Dios y el amor por la humanidad.

Mientras que la palabra raíz griega original mystees enfatizó originalmente los secretos de sus antiguas sociedades de culto, el misticismo cristiano, en cambio, ha sido descrito como de naturaleza “extática”. Esto significa que los místicos cristianos han informado haber tenido revelaciones directas de Dios y Jesús o ángeles que otros no escucharon, vieron o experimentaron de otra manera. El contenido que podría considerarse “extático” incluye visiones, sueños, orientación auditiva o consuelo y, en algunos casos, encuentros físicos con ángeles o Jesús. Jesús y sus enseñanzas formaron una base sólida para el desarrollo del misticismo cristiano.

¿Cómo se originó el misticismo?

Los primeros místicos cristianos se pueden encontrar en el Nuevo Testamento de la Biblia e incluyen a Juan el evangelista y al apóstol Pablo. Juan es el autor del cuarto evangelio, al que se atribuye la mayor parte de los escritos místicos de los apóstoles. Lo siguiente del Evangelio de Juan ilustra su cuidado por la humanidad, su conciencia de la unidad que tiene con Dios y su deseo de que otros se unan a él en la fe para que ellos también puedan estar unidos con Dios. “Ruego no sólo por ellos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste”. Un ciego llamado Saulo tuvo un encuentro en el camino a Damasco con Jesús resucitado, quien curó su ceguera y envió al mundo al entonces renombrado Pablo para convertirse en el más prolífico de los autores del Nuevo Testamento. Además de sus escritos que brindan información sobre cómo conocer a Jesús e instrucciones sobre cómo crear la Iglesia cristiana, Pablo convirtió al emperador romano Constantino al cristianismo. A su vez, el imperialismo romano también incluyó la difusión de su religión adoptiva del cristianismo en lo que ahora se conoce como Europa. Después de este tiempo, la mística cristiana comenzó a surgir en varios lugares. A su vez, el imperialismo romano también incluyó la difusión de su religión adoptiva del cristianismo en lo que ahora se conoce como Europa. Después de este tiempo, la mística cristiana comenzó a surgir en varios lugares. A su vez, el imperialismo romano también incluyó la difusión de su religión adoptiva del cristianismo en lo que ahora se conoce como Europa. Después de este tiempo, la mística cristiana comenzó a surgir en varios lugares.

Sin embargo, antes de la llegada del cristianismo, los grupos no teístas, las culturas basadas en la naturaleza, los paganos y otros tenían sus propias versiones del misticismo. La Iglesia Católica, sin embargo, brindó una alternativa que sugería que no todos podían simplemente acceder a experiencias místicas por actos de voluntad o similares. Más bien, San Agustín de Hipona, escribiendo a fines del siglo IV y principios del V y considerado un Doctor de la Iglesia así como un místico católico, sugirió que la fe, la razón y la Gracia Divina serían la forma en que los individuos podrían llegar a una unión más estrecha con el mundo. Divino; su punto de vista también incluía la noción de que pocos irían más allá de un cierto nivel de realización. En sus escritos incluyendo La Regla y las Confesiones autobiográficas, Agustín describió el viaje a veces desafiante hacia la unión con Dios como caracterizado por una profunda vida espiritual y religiosa, el cuidado práctico del prójimo y la búsqueda de la verdad.

A lo largo de la Edad Media y más allá, las iglesias comenzaron a ganar mucho poder y riqueza, particularmente porque muchos gobernantes creían en el derecho divino de los reyes, o que su poder para gobernar provenía de Dios. Las comunidades religiosas como abadías, monasterios y conventos también prevalecían, junto con las catedrales e iglesias que se estaban construyendo o completando. Varios místicos cristianos clave surgieron en este período de enfoque y actividad religiosos.

¿Qué creen los místicos cristianos?

Los místicos cristianos creen que es posible tener una experiencia directa de la presencia de Dios y que esta es una práctica continua a lo largo de la vida. En el misticismo cristiano, el objetivo es dejar ir uno mismo o el ego para volverse uno con Dios y manifestar el Amor Divino. Para los místicos cristianos, Jesús es considerado el mejor ejemplo de renuncia a sí mismo ya que, a pesar de su humanidad, sacrificó su vida por la salvación de los demás, modelando la empatía en grado sumo. Si bien los místicos cristianos tienen experiencias profundamente personales e individuales de Dios, su comprensión es la de un Dios de amor por la humanidad, de cuidado por todos. Los místicos cristianos históricamente se han dedicado a obras de ayuda a los demás, poniendo en práctica el mismo Amor Divino que es Dios. Como la transformación de la unión con Dios debe ser permanente y continua,

Los místicos cristianos creen que se puede acceder a la presencia de Dios a través de la oración y la meditación. Mientras que muchas oraciones suplican, buscan algo, la oración de los místicos cristianos se trata más de lograr la quietud para experimentar a Dios. Esta oración o meditación proviene de un asentamiento en el espacio del corazón, encontrando una quietud interna que elimina las distracciones del mundo, facilitando así la experiencia de lo Divino. La oración contemplativa es otra práctica que usan los místicos para enfocarse en ciertos temas de las escrituras u otras preocupaciones para recibir claridad, abriendo el camino a Dios.

Escritores cristianos místicos

Desde la época de San Agustín hasta el presente, ha habido varios escritores místicos cristianos. Como cada uno ha tenido su propia experiencia personal de unión con lo Divino además de las variaciones en sus antecedentes y períodos de tiempo, cada uno aporta su propia perspectiva sobre el misticismo y lo que significa ser un cristiano místico. Mientras que los primeros escritores cristianos místicos eran católicos, la Reforma trajo otro grupo de cristianos, si bien protestantes, místicos y visionarios.

San Agustín – siglos IV y V

San Agustín fue uno de los primeros escritores masculinos sobre la visión del misticismo de la Iglesia Católica. Agustín enfatizó la naturaleza personal de la unión con lo Divino, que era una búsqueda de la verdad durante toda la vida y que implicaba el cuidado de los demás.

Hildegard von Bingen – Principios del siglo XI

Bingen fue una abadesa, curandera y compositora alemana que vio visiones cuando era niña y la llevó a seguir una vida religiosa. Se dice que escuchó una voz que la obligaba a escribir sobre sus experiencias con Dios.

San Francisco – Siglo XII

Se dice que este fundador de los franciscanos escuchó las voces de los ángeles y recibió las heridas de Cristo en su cuerpo. El ministerio de San Francisco sirvió a los pobres y también se caracterizó por su cuidado de los animales y los niños.

Maestro Eckhart – siglo XIII

Eckhart escribió sobre su teología de manera lógica, pero tenía fundamentos místicos. Usó lenguaje filosófico para describir el vivir en y con la perfección espiritual. Su noción de lo Divino se puede ver aún más en su comprensión de que esta meta de unidad se trata de lo que es bueno y verdadero.

Jeanne d’Arc (Juana de Arco) – Principios del siglo XV

Esta mística francesa vio visiones y llevó al ejército francés a la victoria en Orleans contra los británicos en la Guerra de los Cien Años. Aunque quemada en la hoguera, más tarde fue canonizada y se convirtió en la santa patrona de Francia.

Jorge Fox – siglo XVII

Fox fue el fundador del movimiento cuáquero que buscó alejarse de las distracciones del mundo; Fox lo hizo en la medida en que abandonó por completo la sociedad. Los cuáqueros han evolucionado desde el principio, pero su empatía espiritual se caracteriza por su pacifismo y tolerancia general hacia los demás. Sus reuniones también involucran un período de contemplación silenciosa donde las personas escuchan la guía Divina. El nombre, Quaker, se deriva de los movimientos temblorosos que se decía que hacían los feligreses durante las reuniones cuando el espíritu divino hacía notar su presencia.

Madre Ann Lee – Siglo XIX

Lee, la líder femenina de los Shakers, un grupo que se separó de los cuáqueros, tuvo revelaciones para llevar a sus seguidores al norte del estado de Nueva York, donde se declaró a sí misma como la segunda venida de Cristo. Al igual que los cuáqueros, los Shakers se llaman así por los movimientos que realizan durante las reuniones religiosas.

Thomas Merton – siglo XX

Merton fue un monje trapense estadounidense que, después de convertirse al catolicismo, escribió numerosos libros, incluida su autobiográfica Seven Storey Mountain . Estaba interesado en la verdad de todas las religiones, y gran parte de su escritura refleja esto; estaba particularmente interesado en las religiones asiáticas y escribió sobre el budismo zen, por ejemplo. Durante la época de la guerra de Vietnam, participó en diálogos interreligiosos y escribió sobre el pacifismo.

CS Lewis-siglo XX

Lewis fue un escritor de principios del siglo XX que puede ser mejor conocido por sus Crónicas de Narnia , una serie para niños que contiene varias alegorías cristianas. Su conversión al anglicanismo, tal como se relata en Sorprendido por la alegría , se inspiró en parte en su amistad con el autor JRR Tolkien y en parte en sus propias revelaciones personales. En Mero cristianismo, Lewis explica cómo se puede saber de la existencia de Dios.

Resumen de la lección

El misticismo es una tradición que se enfoca en lo invisible y desconocido en nuestra experiencia. Los místicos cristianos buscan no solo saber lo que no se ve, sino que buscan la unión con Dios o su noción de lo Divino. Para los cristianos, Dios es de hecho Amor Divino , un amor por la humanidad. Si bien los místicos cristianos a menudo han tenido experiencias personales de Dios, incluso verlo u oírlo o tal vez ángeles o Jesús, buscan generalizar esta unión para conectarse con todos los demás. Los místicos cristianos se involucran en la oración y la contemplación, además de ayudar a otros a fortalecer su contacto con lo Divino. Ha habido muchos místicos cristianos comenzando con Juan y Pablo en el Nuevo Testamento hasta la actualidad y los escritos de estos místicos cristianostodavía hoy son estudiados por teólogos y laicos por igual.