Opiniones de Auguste Comte sobre el desarrollo histórico

Comte, positivismo e historia

¿Están la ciencia y la filosofía conectadas? ¿Eres positivo? ¿O eres positivista?

El positivismo era una filosofía del siglo XIX que consideraba que la moral, la política y la ciencia estaban conectadas integralmente. Para crear políticas políticas morales, la gente tenía que descubrir primero las leyes naturales de la naturaleza a través del método científico y luego crear leyes humanas que las emularan. Esta ideología pro-ciencia fue promovida por el intelectual francés Auguste Comte (1798-1857), quien creía que era la única forma de resolver las crisis morales y políticas que la Revolución Francesa dejó sin resolver.

¿Por qué pensó esto? ¡Porque fue el curso natural de la evolución humana! Comte fue absolutamente positivo.

Auguste Comte

Vida de Auguste Comte

Comte nació en Montpellier, Francia, en 1798. De niño se distinguió en la escuela y finalmente pudo ingresar a la política como secretario de Henri Saint-Simon, un influyente economista y filósofo. Bajo la tutela de Saint-Simon, Comte participó activamente en los círculos filosóficos y comenzó a escribir sobre filosofía. Fue durante este tiempo cuando realmente conoció el positivismo.

En 1826, Comte comenzó a enseñar sobre positivismo y asumió una carga de trabajo tal que en realidad sufrió un colapso total. Un hospital psiquiátrico trató de ayudarlo, pero fue realmente el cuidado de su esposa lo que le devolvió la salud, y reanudó la enseñanza en 1829.

De 1830 a 1842, Comte dio conferencias y debatió sobre el positivismo, publicando sus ideas en seis volúmenes de notas y artículos, denominados colectivamente El curso de la filosofía positiva . Aunque a menudo se encontró rechazado por la academia convencional, continuó impulsando sus ideas y fundó la Sociedad Positivista en 1848. Un año después fundó una religión secular en torno al concepto de positivismo, la Religión de la Humanidad, con sus propios sacerdotes, liturgia, y rituales. Comte murió en 1857, todavía escribiendo y publicando sobre positivismo.

Templo de la religión de la Humanidad en París

Sobre sociología e historia

Una cosa que hace que el trabajo de Comte sea notable es su combinación de ciencia y filosofía. De hecho, Comte ha sido a menudo reconocido como el primer filósofo de la ciencia y buscó definir cada una de las ciencias en términos filosóficos. Ese enfoque llevó a Comte a creer que todos los seres humanos pasaron por una serie de desarrollos naturales a lo largo de su vida, comenzando con la obediencia incondicional de un niño y resolviendo en la naturaleza escéptica y crítica de los adultos.

Eso es bastante fácil de seguir hasta ahora, ¿verdad? Pero, ¿y si pudiéramos aplicar esa idea a toda la humanidad? Comte estaba fascinado por el cambio social y lo que percibía como progreso social, y decidió que debía estudiarse científicamente. Primero llamó a esta nueva disciplina física social, pero luego la cambió a sociología . La idea era que a través de medios científicos y filosóficos, podríamos identificar las leyes naturales de estabilidad social, cambio social y progreso social.

Entonces, ¿cómo se aplican las metodologías científicas a la cuestión del desarrollo social? ¿Qué tal mirar la historia? Comte comenzó a comparar y contrastar diferentes sociedades de todo el mundo con el fin de construir un conjunto de datos científicos para estudiar el desarrollo social. Finalmente, desarrolló lo que llamó la Ley de las Tres Etapas .

Según Comte, todas las sociedades humanas pasaron por tres etapas naturales de desarrollo a lo largo de su historia. Reconoció que estos cambios no eran instantáneos, ni todos en una sociedad los aceptaban al mismo tiempo. Sin embargo, al igual que su teoría del desarrollo individual, esta ley también comenzó con los humanos como obedientes y los resolvió como críticos. Las tres etapas de este desarrollo fueron:

Etapa uno: La etapa teológica . Esta fue la primera etapa del desarrollo humano, donde la gente entendió el mundo y los fenómenos naturales dentro de él como sobrenaturales. Específicamente, las sociedades desarrollaron deidades personificadas que representaban las fuerzas naturales y obedecían absolutamente las leyes de estas deidades.

En la etapa teológica, los humanos ven las fuerzas naturales como personificaciones de deidades sobrenaturales.

Etapa dos: la etapa metafísica . Esta es la etapa de transición, donde la gente comenzó a cuestionar sus suposiciones. Todavía intentaron explicar los fenómenos naturales a través de la religión, pero ahora buscaban deidades abstractas en lugar de personificaciones.

Etapa tres: la etapa positiva . En última instancia, las sociedades humanas rechazaron los marcos sobrenaturales por uno basado en la observación, la experimentación y la lógica. La ciencia era la moralidad última de la etapa Positiva, ya que los conceptos de moralidad absoluta (esto siempre es correcto o incorrecto) fueron reemplazados por conceptos relativos (esto es correcto o incorrecto para nosotros, en esta situación).

Según Comte, esta fue la evolución natural de las sociedades humanas. Incluso podría usarse para comprender la historia de Francia. Según Comte, Francia estuvo en la etapa teológica durante la mayor parte de su historia. La Revolución Francesa de finales del siglo XVIII fue el inicio de la etapa metafísica, siendo la violencia y el caos un signo de esta transición, que no siempre fue fácil de vivir. Finalmente, sus creencias positivistas fueron la realización de la progresión destinada a la humanidad hacia la etapa científica positiva.

Vale la pena señalar que las etapas de desarrollo de Comte apoyan una progresión única y natural que, en última instancia, coloca a Francia y al resto de Europa occidental por encima de otras naciones del mundo. Comte creía que todas las sociedades seguirían esta progresión, lo que significaba que Europa estaba más evolucionada socialmente que todos los demás. Obviamente, los eruditos rechazan esa noción hoy, pero ¿Comte? Fue positivo.

Resumen de la lección

Auguste Comte fue un pensador francés del siglo XIX y campeón del positivismo , la creencia intelectual en una filosofía política basada en la ciencia. Comte creía que los humanos atravesaban etapas específicas en su desarrollo y que las sociedades humanas reflejaban esta progresión.

Intentó estudiar eso científicamente en la nueva disciplina de la sociología , pero hacerlo requería un estudio de las sociedades pasadas y presentes de todo el mundo. A través de esto, Comte desarrolló la Ley de las Tres Etapas , que afirmaba que cada sociedad comenzaba en una etapa Teológica de comprensión del mundo, finalmente entraba en una etapa Metafísica de transición y finalmente llegaba a la etapa Positiva , donde la ciencia y la observación reinaban supremas. Comte vio esto como una ley natural del desarrollo histórico, algo tan confiable como la gravedad. Cuando la ciencia era la religión de una sociedad, había evolucionado hasta su punto más alto. No había nada negativo en ello.