Propaganda y Revolución Francesa
Cuando piensas en la palabra «propaganda», ¿qué te viene a la mente? Quizás se imagina el cartel de «Rosie la remachadora» que proclamaba «¡Podemos hacerlo!» A las mujeres durante la Segunda Guerra Mundial. Este es un ejemplo icónico de propaganda. La propaganda fue grande durante las dos guerras mundiales, pero también jugó un papel importante en otras guerras y eventos mundiales. Cuando la mayoría de nosotros pensamos en propaganda, lo más probable es que la Revolución Francesa no sea lo primero que nos viene a la mente; sin embargo, la propaganda jugó un papel muy importante en este evento histórico. La Revolución Francesa tuvo lugar entre 1789 y 1799 y resultó en el derrocamiento y ejecución del rey Luis XVI y la creación de la Primera República Francesa. La Revolución Francesa comenzó con ideales nobles, como «Libertad, Igualdad, Fraternidad». Pero pronto se salió de control y se convirtió en un asunto horrible y mortal. Miles de hombres y mujeres inocentes fueron ejecutados cuando el tumulto azotó a Francia y luego a toda Europa. Aprendamos más sobre cómo se utilizó la propaganda durante la Revolución Francesa. Pero primero aclaremos algo. A menudo pensamos en la propaganda como simplemente un cartel, cuando en realidad la propaganda se refiere a cualquier forma de medio utilizado para influir en la forma en que el público piensa sobre un tema en particular, generalmente político o social. Obras de arte, esculturas, texto escrito, metraje de películas, música, poesía… todo esto puede utilizarse como propaganda. En la Revolución Francesa, el arte y el texto escrito fueron las dos formas más comunes de propaganda.
El arte como propaganda durante la Revolución Francesa
En el contexto de los siglos XVIII y XIX, el arte fue un poderoso medio de propaganda. Los reyes, reinas, nobles y otros líderes solían hacer que los artistas pintaran su imagen de tal manera que transmitiera fuerza, autoridad, amabilidad o cualquier virtud que buscaran proyectar. El artista más importante asociado con la Revolución Francesa fue Jacques-Louis David (1748-1825), cuyas pinturas neoclásicas sirvieron de propaganda para la Revolución. David era amigo del líder revolucionario Maximilien Robespierre y miembro del Jacobin Club, un grupo revolucionario que lideró la Revolución Francesa. Durante la revolución se convirtió en una especie de director de artes. David pintó una serie de obras conocidas, como El juramento de los Horacios , La muerte de Sócrates yEl juramento de la cancha de tenis , y más tarde varios retratos memorables de Napoleón. El juramento de la cancha de tenis es una de las piezas más conocidas de la propaganda de la Revolución Francesa. La obra en sí es una pintura incompleta que representa el juramento de la cancha de tenis, un momento crítico de la Revolución Francesa en el que los representantes electos llamados diputados desafiaron al rey Luis XVI y se reunieron en una especie de cancha de tenis para formar una nueva asamblea representativa. David recibió el encargo de pintar una obra grandiosa que glorificaría este evento monumental. Trabajó en esta pieza entre 1790 y 1794, pero nunca se terminó. Los problemas de financiación y el hecho de que algunas de las principales figuras del cuadro hayan caído en desgracia entre el público impidieron la culminación de esta ambiciosa empresa. En 1794, algunos de los «héroes» representados en la pintura habían sido tildados de enemigos de la República.
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Sin embargo, David completó otra obra importante. Su obra de 1793 La muerte de Marat describe la muerte del escritor revolucionario Jean-Paul Marat. Marat fue un intelectual radical adorado por sus seguidores pero despreciado por los conservadores y otros no revolucionarios. De hecho, se le puede considerar un propagandista. La pintura de David muestra a Marat sumergiéndose en un baño momentos después de que Charlotte Corday lo asesinara. Marat se convirtió en mártir de la revolución y esta imagen sirvió para inspirar a otros revolucionarios.
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Después de la revolución, David siguió pintando. Encontró un aliado en Napoleón Bonaparte, y David hizo algunos de los retratos más famosos de Napoleón.
Otras formas de propaganda en la Francia revolucionaria
Muchos historiadores dudan de que la esposa del rey Luis XVI, María Antonieta, alguna vez dijera « Que coman pastel », pero se rumoreaba que la frase había sido dicha por ella, y su implicación era que a ella no le importaba que los pobres de Francia hubieran sin pan y hambrientos. Los rumores de que ella dijo esto se convirtieron en una especie de propaganda en un intento de maltratarla. También se rumoreaba que había tenido aventuras con otros hombres. Afiches y folletos circularon por París detallando estos incidentes. En las caricaturas políticas, ella y su esposo fueron objeto de una intensa demonización. Las manifestaciones, los desfiles y los discursos públicos fueron otra forma destacada de propaganda. La gente común pronunció discursos en espacios públicos y repartió panfletos tratando de ganarse a otros para la «causa del pueblo». La música también se utilizó con fines propagandísticos. La ropa incluso tuvo simbolismo durante la Revolución Francesa. En contraste con las clases adineradas que usaban pantalones cortos hasta la rodilla llamados culottes, las clases bajas generalmente usaban pantalones largos llamados sans-culottes. Como resultado, la palabra Sans-Culottes se convirtió en un término que se usa para describir una secta de revolucionarios radicales de la clase trabajadora. Los Sans-Culottes usaban sus pantalones largos con orgullo, como una forma de mostrar su rebelión contra todas las cosas «pretenciosas».
Las causas de la Revolución Francesa
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El color rojo también fue importante. Las banderas rojas representaron el elemento radical de la revolución, y los revolucionarios a menudo se vistieron con ropas rojas. De hecho, la bandera tricolor francesa nació durante la Revolución Francesa y fue un poderoso símbolo visual utilizado durante la revuelta. A veces se dice que el azul representa la libertad, mientras que el blanco se conecta con la igualdad y el rojo con la fraternidad. Esto se relaciona con el lema de la Revolución Francesa, que era «¡Liberté, égalité, fraternité!». El lema en sí era una poderosa herramienta de propaganda. Los carteles y folletos que contienen este lema, junto con imágenes tricolores, prevalecieron en toda la Francia revolucionaria.
Resumen de la lección
Repasemos nuestros términos y temas clave.
- La Revolución Francesa tuvo lugar entre 1789 y 1799 y resultó en el derrocamiento y ejecución del rey Luis XVI, y la creación de la Primera República Francesa.
- La propaganda se refiere a cualquier forma de medio utilizado para influir en la forma en que el público piensa sobre un tema en particular, generalmente un tema político o social.
- Jacques-Louis David (1748-1825) fue un artista cuyas pinturas neoclásicas sirvieron de propaganda para la Revolución Francesa. Pintó El juramento de la cancha de tenis , aunque nunca se completó. También pintó 1793 La muerte de Marat . Jean-Paul Marat fue un escritor revolucionario y él mismo propagandista.
- María Antonieta y su esposo, el rey Luis XVI, fueron demonizados en caricaturas políticas y tratados que circularon en Francia. Se rumoreaba que María Antonieta dijo «Déjelos comer pastel» en respuesta a la falta de pan entre las clases bajas de Francia, aunque lo más probable es que nunca lo dijera.
- Sans-Culottes era un término utilizado para describir una secta de revolucionarios radicales de la clase trabajadora que usaban pantalones largos.
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