Pueblo Bakhtiari: Historia, cultura y organización social

Rodrigo Ricardo Publicado el 1 octubre, 2024 8 minutos y 47 segundos de lectura

¿Quiénes son los Bakhtiari?

Los bakhtiari son un grupo tribal nómada de Irán. Los grupos tribales bakhtiari practican una forma de trashumancia mediante la cual migran su ganado desde los pastos de montaña en verano a los pastos de invierno en invierno. Su territorio tradicional se encuentra entre las montañas Zagros en el oeste de Irán.

Además de su larga migración, el pueblo bakhtiari es conocido por su organización política, su influencia en la historia de Irán y sus tradiciones textiles. A pesar de los muchos cambios que se le impusieron, alrededor de un tercio de la población aún mantiene prácticas tradicionales, incluidos sus patrones de migración anual. La población, que asciende a alrededor de un millón de personas, habla principalmente un dialecto de una lengua iraní llamada lori.

Cultura de las tribus nómadas de Bakhtiari

Debido a su trashumancia a larga distancia, los bakhtiari son unas de las tribus nómadas más conocidas. En su migración entre su hogar de verano ( yeylaq ) en las montañas de Zagros y su hogar de invierno ( garmsir ) en las llanuras de Kuzestan, recorren 240 kilómetros atravesando laderas escarpadas y cruzando ríos.

La migración a su yeylaq ocurre en primavera, cuando las llanuras comienzan a secarse y la vegetación montañosa es más abundante, a menudo alrededor de abril, y puede tardar hasta 45 días. La migración de regreso a su garmsir lleva menos tiempo y suele ocurrir alrededor de septiembre. La casa tradicional de los bakhtiari es una tienda negra, cuya estructura permite flexibilidad en cuanto a funcionalidad. Como sus rutas de migración y sus casas de invierno y verano se han utilizado durante muchas generaciones, existen lugares específicos de vivienda semipermanente en los que se han construido pequeños muros de piedra que sirven como parte de la estructura de la tienda de la familia. La tienda negra y el diseño vernáculo proporcionan la estructura óptima tanto para la calefacción como para la refrigeración durante las diversas condiciones climáticas que experimentan los bakhtiari en sus patrones de vivienda anuales.

La práctica de la trashumancia de los Bakhtiari se reconoce por el uso sostenible de los pastizales y se considera que sus hábitos de vivienda tienen un impacto mínimo en sus tierras tradicionales. Esto refleja un dicho y una máxima común de los Bakhtiari, que dice que la tienda de campaña debe descansar ligeramente sobre el suelo.

La principal fuente económica de los pastores nómadas son sus rebaños de ovejas y cabras. Los corderos se suelen vender en otoño por su carne, y la leche de cabra se utiliza para muchos de sus alimentos básicos, incluida la masa, una bebida fermentada similar al yogur. Los bakhtiari complementan su dieta con el cultivo de trigo, la recolección de alimentos y la caza. La caza se considera especialmente importante desde el punto de vista simbólico y cultural para la tribu.

La lana de estos animales también sustenta las artesanías tradicionales de las mujeres Bakhtiari, que utilizan la lana para tejer alfombras y la vestimenta tradicional de las tribus. Algunos ejemplos de la vestimenta tradicional Bakhtiari incluyen la túnica blanca e índigo ( chugha ) y el gorro alto ( kolah-e khosravi ) que usan los hombres. Las alfombras tejidas Bakhtiari suelen ser admiradas por su maestría y durabilidad, su uso de motivos naturales y se las reconoce como una fuente importante de comercio para las tribus. Las mujeres también son responsables de procesar el cuero de cabra teñido y utilizado para la construcción de la tienda negra. El pueblo Bakhtiari depende de los comerciantes que viajan entre las aldeas cercanas a sus asentamientos para otras necesidades materiales.

Lengua del pueblo bakhtiari

El idioma del pueblo bakhtiari es el luri. El término luri se refiere a un grupo de cuatro dialectos iraníes occidentales diferentes, así como al dialecto particular que habla el pueblo bakhtiari. Por lo tanto, su dialecto distintivo a menudo se conoce indistintamente como bakhtiari o luri. El grupo de cuatro dialectos luri se divide en dos subgrupos principales, luri del norte y luri del sur. El dialecto bakhtiari de luri pertenece al subgrupo del norte.

Como lengua iraní occidental, el luri está relacionado con el persa iraní occidental, que es más conocido. Sin embargo, si bien el luri comparte muchas características con el persa estándar, se parece más al persa medio y se diferencia del dialecto estándar en su sistema de sonido. Por ello, muchos habitantes de Bakhtiari también hablan el dialecto estándar.

Organización social de la tribu Bakhtiari

La organización social del pueblo Bakhtiari es conocida por su estructura única y por el intercambio de poder primario. La tribu Bakhtiari ( il ) en su conjunto se divide en dos grupos principales ( qesmat ): los Haft Lang («Siete Piernas») y los Chahar Lang («Cuatro Piernas»). Los grupos se subdividen luego en clanes ( ta’efa ), que a su vez se subdividen en unidades migratorias separadas ( tira ). Estas tiras comprenden varias familias extensas, que forman la base de los asentamientos de campamento, de modo que las familias extensas comparten los lugares de vivienda.

Esta organización social es explícitamente jerárquica y cada división tiene un khan (jefe) responsable de tomar decisiones y resolver disputas en su nivel respectivo. También existe un nivel necesario de flexibilidad en cuanto al territorio de los tiras para dar cabida a la necesidad de movimiento entre diferentes sitios para evitar el pastoreo excesivo o el uso excesivo de diferentes tierras. Sin embargo, un sistema de poder rígido también divide a estos grupos entre los khans y los nómadas laicos.

Una característica única de esta organización del poder es que los dos grupos, los kanes de Haft Lang y Chahar Lang, alternan posiciones en términos de liderazgo. Así, durante períodos de dos años, el líder del grupo Haft Lang sirve como ilkhan mientras que el jefe de Chahar Lang sirve como su adjunto, ilbeg. Después de dos años, estos líderes intercambian roles. Esta práctica tiene como objetivo mantener un equilibrio político para que ningún grupo domine a otro. Surgió porque los gobiernos iraníes buscaron controlar a las tribus Bakhtiari matando, reemplazando y recompensando a los kanes según lo consideraran conveniente.

Sin embargo, sigue existiendo una gran disparidad de poder político y económico entre los kanes y los miembros tribales de nivel inferior. Como los gobiernos iraníes recompensaban a los kanes por su lealtad con la propiedad de la tierra y los kanes podían ejercer su influencia política, a menudo utilizaban la mano de obra de sus miembros tribales que seguían siendo nómadas y con menos recursos.

Sin embargo, los Bakhtiari son reconocidos por su organización política única y la relativa libertad que ejercen las mujeres Bakhtiari. Como importantes contribuyentes al estatus económico de la tribu, se reconoce que las mujeres Bakhtiari tienen más derechos en relación con algunas comunidades musulmanas tradicionales. Algunas mujeres tribales reciben una educación formal y todas las mujeres Bakhtiari desempeñan un papel crucial en el mantenimiento de su comunidad. La mujer Bakhtiari, Sardar Bibi Maryam Bakhtiari, se hizo famosa por servir como comandante militar cuando la tribu capturó Teherán en 1909.

Religión del pueblo Bakhtiari

Al igual que la mayoría de los musulmanes iraníes, los bakhtiari son chiítas, es decir, practican el islam chií. De acuerdo con las costumbres chiítas, los bakhtiari practican las oraciones diarias y el ayuno asociado con el Ramadán, junto con otras costumbres chiítas. Sin embargo, recientemente se ha observado que algunos bakhtiari se han convertido al zoroastrismo.

La comunidad Bakhtiari ha sido ampliamente estudiada por sus singulares costumbres de duelo, que varían de acuerdo con el estatus social particular del individuo fallecido. La duración de las costumbres funerarias y la escala de la ceremonia funeraria dependen de aspectos particulares del difunto y de cómo murió, como por ejemplo si era joven y su muerte fue accidental.

Estas ceremonias funerarias son importantes para el pueblo bakhtiari y son únicas porque siguen tradiciones que ya no se practican en otras partes de Irán. Algunas de estas costumbres incluyen actuaciones musicales tradicionales y recitaciones de pasajes del Shahnameh, y la decoración de un caballo que se guía por el lugar del entierro. El lamento ritual privado de las mujeres, llamado Gageriveh, es especialmente importante.

El Gageriveh forma parte de una larga tradición oral en la que las canciones de lamentación se transmiten de madres a hijas y están sujetas a un alto grado de variación. Esta variación se considera una contribución a la forma de arte más que una desviación de un estándar. Durante el ritual de lamentación, las mujeres expresan su dolor llorando en voz alta y, a menudo, tirándose del pelo, rascándose la cara o golpeándose el pecho. El Gageriveh proporciona a estas mujeres el tiempo y el espacio para expresar abiertamente y perder el control de su dolor.

Resumen de la lección

La tribu Bakhtiari del oeste de Irán es conocida por la amplia gama de sus patrones de migración trashumante. Su ruta migratoria puede alcanzar hasta 240 kilómetros, entre su yeylaq (residencia de verano) en las montañas Zagros y su garmsir (residencia de invierno) en las llanuras de Kuzestan. Dependen principalmente de sus ovejas y cabras para alimentarse y obtener lana, y las costumbres de las mujeres en el tejido son especialmente importantes por su valor económico y tradicional.

Además de sus singulares costumbres funerarias, los Bakhtiari son reconocidos por su estructura política poco convencional. Al combinar una organización social basada en el parentesco con una organización política jerárquica explícita, los Bakhtiari son conocidos por la dinámica de poder alternada entre los kanes de los dos principales grupos tribales (los Chahar Lang y los Haft Lang ). Los Bakhtiari también son famosos por su influencia histórica en la política iraní, como la captura de Teherán en 1909 como parte de la Revolución Constitucional.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador