Tokugawa Iemitsu
En los siglos XIX y XX, la gente desarrolló una idea muy distinta de cómo era el Japón tradicional. Para ellos, la cultura tradicional japonesa se basaba en el honor, en un mundo donde un señor de la guerra gobernaba a través de un emperador títere y guardaba celosamente los secretos de Japón del mundo. ¿De dónde vino esta imagen de Japón?
Básicamente, vino de Tokugawa Iemitsu (1604-1651), un shogun (gobernante militar japonés) y el gobernante de Japón con aspecto de señor de la guerra que controlaba al emperador como una marioneta. Como tercer líder del Shogunato Tokugawa (la dinastía de los shogun de esta familia), fue responsable de implementar muchas de las políticas que definirían a Japón durante los siglos venideros.
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Descripción general del reinado de Tokugawa Iemitsu
Tokugawa Iemitsu era nieto de Tokugawa Ieyasu (el primer shogun, y el hombre que unió Japón bajo el gobierno de Tokugawa), y el hijo de Tokugawa Hidetada (el segundo shogun). Hidetada se retiró en 1623, nombrando a su hijo mayor como su heredero. Hidetada casi nombra al hermano menor de Iemitsu como el nuevo shogun, pero cambió de opinión en el último minuto.
El reinado de Iemitsu como shogun comenzó en 1623, aunque su padre todavía ejerció una influencia considerable hasta su muerte en 1632. Durante casi treinta años, Iemitsu gobernó Japón e instituyó amplias reformas políticas, económicas y culturales.
Los eruditos modernos creían que Iemitsu tenía preferencias homosexuales, pero también tuvo varios hijos con su esposa y concubinas. Cuando murió en 1651, fue reemplazado por Tokugawa Ietsuna , un hijo que tuvo con una concubina. Como Ietsuna no era hijo de la esposa de Iemitsu, algunos dijeron que la línea directa de Ieyasu había terminado, pero Ietsuna trabajó duro para mantener el legado de su padre.
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Iemitsu y el shogunato
Durante su control, Tokugawa Iemitsu introdujo reformas que definirían a Japón durante siglos. Primero, fueron los que aumentaron el poder del shogun y aseguraron al shogunato contra otros caudillos.
En el reinado de Hidetada, los señores de la guerra feudales (o daimyos ) eran poderosos, ricos y una verdadera amenaza. La familia Tokugawa había logrado sofocar la mayor parte de los combates, pero para cuando Iemitsu llegó al poder, los daimyo estaban en bancarrota, agotados por la lucha y desorganizados. Iemitsu trabajó para mantenerlo así. Aprobó una serie de leyes para dificultarles la recuperación de su antiguo poder, como exigirles que mantengan una residencia a tiempo parcial en Edo, la capital Tokugawa. El gasto de mantener ese espacio (así como las residencias de sus guerreros samuráis) impidió que el daimyo recuperara gran parte de su riqueza.
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Iemitsu también restringió aún más el poder del propio emperador. Si bien el emperador era más un líder espiritual, Iemitsu redujo sus poderes prácticos aún más a nada más que un portavoz de las prerrogativas de Tokugawa.
Reformas sociales
Para ayudar a construir una nación y un shogunato más fuertes, Tokugawa Iemitsu aprobó una serie de reformas sociales destinadas a la educación y los estándares de comportamiento. Con estos nuevos códigos, se reformó la administración del gobierno y los señores de la casa Tokugawa recibieron reglas estrictas de conducta. Tokugawa incluso obligó a su hermano menor a suicidarse por romper estas reglas y tratar mal a sus súbditos. Algunos historiadores piensan que esto también puede haber sido el resultado de un rencor que Iemitsu llevaba desde que su padre casi nombró al hermano menor como shogun.
Tokugawa y extranjeros
El mayor legado del reinado de Tokugawa Iemitsu fue su tercera categoría de reforma: la política exterior. Hidetada había comenzado a perseguir sistemáticamente a los cristianos en Japón, viéndolos como agentes de intereses extranjeros. Iemitsu se hizo cargo de esta campaña con pasión, expulsando y ejecutando a los misioneros restantes en Japón y obligando a los ciudadanos japoneses a registrarse en una parroquia budista.
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En 1637, los campesinos de la península de Shimabara se rebelaron (probablemente debido a impuestos excesivos). Cuando Iemitsu descubrió un gran elemento cristiano entre ellos, tomó represalias con sus militares y la revuelta se convirtió en una rebelión cristiana total. El levantamiento de Shimabara duró meses antes de que los campesinos se rindieran, solo para ser masacrados por el ejército del shogun.
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Iemitsu era intrínsecamente desconfiado de los extranjeros, restringiendo la capacidad de los barcos japoneses para comerciar en el extranjero en 1633 y prohibiendo a los ciudadanos japoneses trabajar en barcos extranjeros en 1635. Sin embargo, el Levantamiento de Shimabara convenció aún más a Iemitsu de que los extranjeros estaban tratando de socavar su autoridad y las costumbres japonesas. .
Iemitsu culpó a los portugueses en particular por traer tantos misioneros cristianos a sus naciones. En 1639, prohibió a todos los barcos portugueses entrar en los puertos japoneses. Volviéndose estrictamente aislacionista, también prohibió a los barcos japoneses navegar al extranjero.
» A ningún japonés se le permite viajar al extranjero. Si hay alguien que intenta hacerlo en secreto, debe ser ejecutado. El barco involucrado debe ser confiscado y su propietario arrestado, y el asunto debe ser informado a la autoridad superior ».
(Nota: hay pocas citas de Tokugawa Iemitsu, y las disponibles se centran en la restricción de los barcos japoneses a países extranjeros).
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Con casi todos los extranjeros japoneses expulsados o ejecutados, solo un número limitado de comerciantes coreanos, chinos y holandeses que no habían estado trayendo misioneros cristianos pudieron quedarse. Incluso estos, sin embargo, fueron relegados a un solo puerto en una isla artificial frente a la costa de Japón en 1641. Durante los próximos 200 años, Japón sería devotamente aislacionista, protegiéndose celosamente del mundo exterior.
Resumen de la lección
Tokugawa Iemitsu (1604-651) fue el tercer shogun del shogunato Tokygawa . Después de asumir ese título en 1623, Iemitsu instituyó reformas que definirían a Japón durante siglos. Primero, limitó los poderes del daimyo y el emperador, asegurando la autoridad del shogun. También estableció nuevas reglas de conducta administrativa y noble. Más significativamente, aumentó la persecución de los cristianos y otras influencias extranjeras, particularmente después del levantamiento de Shimabara de 1627, y cerró Japón a casi todo el comercio exterior. Cuando los extranjeros finalmente regresaron a Japón 200 años después, encontraron una cultura que todavía estaba profundamente influenciada por el legado de Tokugawa Iemitsu.
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