Sémele en la Mitología Griega: Historia y muerte

Sémele en la mitología griega

En la mitología griega, Sémele era hija de Cadmo y de la sabia Harmonía. Cadmo era hijo de Agenor o Fénix, rey de Fenicia. Su esposa, Harmonía, era hija de Ares, el dios de la guerra, y Afrodita, la diosa de la belleza y el amor. Cadmo asumió el trono como rey de Tebas, la capital del antiguo imperio egipcio, y con Harmonía tuvo cinco hijos; un hijo y cuatro hijas, entre ellas Sémele. Los hermanos de Sémele son Polidoro, Ino, Autónoe y Ágave en la mitología griega.

Los fenicios eran comerciantes marítimos que vivían en un antiguo reino en la costa oriental del Mediterráneo, correspondiente a las actuales Siria, Israel, Jordania y Líbano (conocido como el Levante). Según la tradición griega, Cadmo trajo el alfabeto de Fenicia a Grecia. La hija de Cadmo, Sémele, fue la madre de Dioniso, el dios de la fecundidad, la vegetación, el vino y el éxtasis. En la mitología griega, Sémele, la amante de Zeus, murió de una muerte trágica a manos de Hera, la celosa esposa de Zeus. Zeus era la principal deidad del panteón griego, el dios del clima y el cielo, con el poder de lanzar truenos y relámpagos.

El nacimiento de la diosa Thyone

Dioniso se propuso rescatar a su amada madre cuando alcanzó la mayoría de edad y descendió al Hades, liberando a Sémele de la muerte. Dioniso luego llevó a su madre al monte Olimpo, el hogar de los dioses griegos, donde la madre de Dioniso se transformó en la diosa Thyone. Thyone, que significa inspirar frenesí, era la diosa del frenesí báquico.

De la mitología griega, muchos de los mismos dioses eran conocidos en la mitología romana. Dioniso fue criado por las Bacantes, también conocidas como Ménades. Estas eran ninfas femeninas que adoraban el culto de Dioniso. Dioniso era el dios asociado con el elemento vital del vino e instigaba ritos suntuosos conocidos como orgías. En la mitología romana, la contraparte de Dioniso era Baco, el dios romano de la juerga y el vino. El culto de Dioniso participaba en Bacanales (también conocidas como Dionisíacas), que eran festivales elaborados de Baco que celebraban al dios del vino. Los participantes se involucraban en un frenesí báquico de orgías, fiestas e incluso locura y violencia en estos festivales de celebración. La diosa Thyone custodiaba el culto maníaco que se dedicaba a Dioniso.

Sémele en la cultura romana

El culto a Sémele y Dioniso emigró a Roma, y ​​Thyone pasó a ser conocida como la figura de culto Stimula, la que estimula. Stimula era famosa por su capacidad para provocar la pasión en las mujeres. En Roma, las bacanales eran festivales secretos a los que primero asistían solo mujeres, aunque más tarde se invitó a los hombres. El gobierno romano recibió la reputación de las orgías celebratorias con hostilidad. Desaprobó la frenética adoración del pueblo a estas deidades y las frenéticas celebraciones de adoración orgiástica. El culto a las bacanales fue suprimido formalmente en el siglo II a. C. por el Senado romano, aunque las bacanales continuaron celebrándose en el sur de Italia.

En la mitología romana, Júpiter era la encarnación del dios griego Zeus. Júpiter era la deidad protectora y el dios del cielo de los romanos, y la historia de Júpiter y Sémele refleja el mito griego. En la famosa pintura Júpiter y Sémele (1895) de Gustave Moreau, un Júpiter profusamente adornado como señor de los cielos se sienta en un trono majestuoso con el cuerpo de Sémele sobre su regazo. Una figura angelical alada debajo del cuerpo de Sémele representa al Baco emergente. La pintura también representa un águila, el símbolo del poder de Júpiter, flanqueada por dos cuerpos femeninos, y la imagen simbólica de la Muerte con una espada ensangrentada. La pintura, obra maestra, emite un caleidoscopio de colores y figuras sobrenaturales. La historia de Sémele fue citada en La Ilíada de Homero, Las bacantes de Eurípides, Las metamorfosis de Ovidio y en un oratorio secular del compositor George Frideric Handel. El pintor flamenco Peter Paul Rubens pintó La muerte de Sémele alrededor de 1640.

Resumen de la lección

En la mitología griega, Sémele es la historia de una princesa exquisitamente inmortal que es muy amada por el dios Zeus. Zeus es la deidad principal del panteón griego y tiene el poder de lanzar truenos y relámpagos como el dios del cielo. El hijo de Zeus y Sémele es Dioniso, el dios del vino, la vegetación, la fecundidad y el éxtasis. Sémele muere de una manera trágica por la conspiración de la vengativa esposa de Zeus, Hera, quien convence a una Sémele embarazada para que le pida a Zeus que se le revele con todos sus poderes. Cuando Zeus se revela de mala gana a través de truenos y relámpagos, Sémele es trágicamente consumida por las llamas. Zeus rescata al feto Dioniso y cose al bebé en su muslo hasta que esté listo para nacer.

Cuando Dioniso alcanza la mayoría de edad, rescata a su madre, Sémele, del Hades, el inframundo, y la lleva al monte Olimpo, el hogar de los dioses griegos. Sémele se convierte entonces en la inmortal Thyone, la diosa del frenesí báquico. Las bacantes eran ninfas femeninas que adoraban el culto de Dioniso, conocido como Baco en la mitología romana. El culto de las mujeres celebraba al dios del vino con un frenesí báquico de orgías, fiestas y locura. Thyone vigilaba el culto maníaco dedicado a su hijo Dioniso. En la mitología romana, Sémele es conocida como Stimula, la que estimula, y la contraparte de Zeus es Júpiter. La historia de Sémele (Stimula) y Júpiter se ha contado en el arte y la literatura a lo largo de los siglos.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador