Shamash, el Dios del Sol: definición, nombres y mitología

El dios mesopotámico Shamash

El dios Shamash es un dios del sol que forma parte de una tríada o trinidad mesopotámica de deidades que también incluye a Enlil y Anu. Representa el poder de la luz y el bien sobre el mal y la oscuridad. Shamash es también el dios de la justicia y es el juez de todos los mortales. Shamash es el nombre acadio del dios. Sin embargo, los acadios también usaban los otros nombres de dios del sol de Samas y Babbar. El dios del sol también era adorado como Utu por los sumerios.

Shamash: El dios de la justicia

Desde su carro que surcaba el cielo, Shamash (o el dios sumerio del sol Utu) podía iluminar la Tierra y ver la verdad de lo que sucedía entre los mortales. Desde esa posición, Shamash era un proveedor de justicia y verdad. También se encontraba en una buena posición para poseer la sabiduría necesaria para hacer leyes. Shamash es invocado y representado en numerosas ocasiones en toda la cultura mesopotámica, inscripciones, textos y artefactos, no solo como un dios de la luz y la justicia, sino también como el dador de vida; es decir, el calor del sol trae crecimiento y prosperidad.

El rey babilónico Hammurabi invocó el nombre de Shamash para legitimar su famoso código de leyes en 1772 a. C., ahora llamado el Código de Hammurabi. El código fue encontrado en una estela de diorita que habría sido colocada en el centro de la ciudad o pueblo para que todos pudieran leerlo. En la parte superior de la estela, Hammurabi está representado de pie frente a un Shamash barbudo, sentado en un trono de tal manera que él y Hammurabi están a la altura de los ojos. Hammurabi explicó a la gente de las tierras que gobernaba que sus leyes le fueron dadas por Shamash y tenían un origen divino. La luz de Shamash podía escudriñar la Tierra y el inframundo. Por lo tanto, la luz del sol y Shamash podían escudriñar los corazones de todos los humanos.

Utu/Shamash en la mitología mesopotámica

Como se mencionó anteriormente, Shamash es el nombre del dios del sol y de la justicia del pueblo acadio de Mesopotamia. La ciudad original de Akkad estaba ubicada aproximadamente en la región central del actual Iraq y fue la sede del Imperio acadio, que controló la región mesopotámica desde aproximadamente el 2300 a. C. hasta el 2150 a. C. Shamash tenía un nombre diferente al de la civilización sumeria que precedió a los acádios y duró desde aproximadamente el 4500 a. C. hasta el 1900 a. C. en la región entre los ríos Tigris y Éufrates. Los sumerios llamaban al dios del sol «Utu». Utu es uno de los dioses más antiguos sobre los que se ha escrito y aparece en textos sumerios que datan del 3500 a. C.

El sumerio Utu es hijo del dios lunar Nanna, el portador de las aguas crecientes y la prosperidad para los juncos y los rebaños que se alimentan de ellos. La madre de Utu es la diosa de la fertilidad conocida como Ningal. Para los sumerios, Utu estaba directamente interesado en los asuntos de los humanos. En los mitos y leyendas sumerios, Utu actúa como protector de héroes y reyes. El legendario rey Uruk es descrito como hijo de Utu. Utu también aparece en el poema sumerio El sueño de Dumuzi y ayuda al héroe Dumuzi a escapar de los demonios enviados para llevarlo al inframundo.

En la epopeya babilónica posterior, la Epopeya de Gilgamesh, Shamash ayuda a Gilgamesh contra el monstruo conocido como Humbaba. A lo largo de gran parte de la epopeya, Shamash vela por el héroe y se gana un epíteto adicional como el dios patrono de los vagabundos y viajeros. El dios es visto como una luz eterna y benévola en el mundo. En la Epopeya de Gilgamesh, el héroe explica a su camarada que las aspiraciones y ocupaciones de los hombres son solo «un soplo de viento», pero el glorioso y amoroso Shamash es eterno.

Shamash también aparece en el Mito de Etana, que narra la construcción de la gran ciudad de Kish, construida por los dioses y rodeada de altos muros. Etana es elegido por el dios Ishtar para gobernar la ciudad. Etana construye un santuario a Ishtar. En el santuario, crece un árbol y un águila construye un nido en sus ramas. Una serpiente se instala entre las raíces del árbol. Se produce una discusión entre los dos ocupantes del árbol, pero finalmente, el águila y la serpiente le prometen a Shamash que serán amigos. El águila finalmente rompe la promesa a Shamash y se come a los hijos de la serpiente.

Cuando la serpiente llega a casa, le ruega a Shamash que la ayude a hacer justicia con el águila. Shamash le enseña cómo atrapar al águila, cortarle las alas y la cola y arrojarla a un pozo. El águila le ruega a Shamash que la ayude. Shamash envía a Etana para que ayude al águila. Etana ayuda al águila y se hacen amigos, y el águila interpreta los sueños de Etana y su esposa. Etana se entera de que debe hacer un segundo intento por llegar a los cielos. Etana llega con éxito a los cielos y se inclina ante los dioses con su esposa y el águila.

Resumen de la lección

Shamash es un dios solar acadio y mesopotámico, dios de la justicia y la luz. Es hijo del dios del cielo Anu (para los acadios). Para los sumerios primitivos, Shamash es Utu, hijo del dios de la luna, Nanna, y Ningal, la diosa de la fertilidad. Shamash también se conoce con los nombres de Samas y Babbar. Shamash, como deidad solar, también es portador de luz y calor. En la mitología, viaja en un carro por el cielo de este a oeste. Desde esta posición, es un árbitro de la verdad y, por lo tanto, de la justicia. La luz de Shamash puede incluso penetrar el corazón y el alma humanos. Por la noche, Shamash desciende al inframundo, donde juzga las almas de los muertos.

Shamash aparece en toda la cultura y la literatura mesopotámica. Tiene un papel importante como dios patrono de viajeros, vagabundos y héroes. Shamash asiste al héroe de la Epopeya de Gilgamesh a lo largo de la historia. Shamash también aparece en el antiguo Mito de Etana, donde se le invoca en un juramento sagrado entre dos personajes. El legendario rey Hammurabi invoca a Shamash para legitimar su Código de Hammurabi, un conjunto de leyes que regían las tierras babilónicas.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador