Significados simbólicos y litúrgicos de la arquitectura gótica

Rodrigo Ricardo Publicado el 11 septiembre, 2020 7 minutos y 24 segundos de lectura

Propósito educativo de la arquitectura

La iglesia gótica era mucho más que un edificio en el que la gente se reunía para adorar. En una época en la que muy pocas personas sabían leer y escribir, el arte y la arquitectura de la iglesia también proporcionaban educación religiosa a quienes la formaban. Aquí, discutimos cómo la estructura física de la iglesia gótica comunicaba una variedad de significados simbólicos y litúrgicos a los cristianos medievales.

La huella

Lo primero que consideraremos, y lo primero que un constructor de iglesias debe considerar, es la huella de la iglesia. Uno de los objetivos era la simetría , tener ambos lados del edificio reflejados entre sí. Esto crea una apariencia muy organizada y unificada. Se entendió que las cosas perfectas y divinas también eran cosas muy ordenadas. Por lo tanto, el edificio de la iglesia era un reflejo de la perfección y la unidad divina a la que las personas deberían recurrir en sus búsquedas espirituales.

Durante siglos, había sido tradicional construir grandes iglesias en forma de cruz cristiana, y la arquitectura gótica continuó esa tendencia. La cruz es el símbolo más poderoso del cristianismo. Cristo murió en una cruz, y esa muerte se entiende como un sacrificio que permite la salvación de los fieles, que es el último mensaje de la religión. Por lo tanto, tiene sentido que los lugares más sagrados reflejen la forma de la cruz. La cruz también se asemeja a la forma de una persona, y esa comparación también se usa en la arquitectura de la iglesia. El nártex es el pie de la persona, mientras que el ábside es la cabeza.

Planos espirituales y materiales

En el cristianismo, hay un fuerte tema de espiritualidad y materialidad como fuerzas opuestas. El mundo en el que vivimos es el mundo material. Está lleno de tentación y pecado, que amenazan la salvación y la entrada al cielo, que es el mundo espiritual. La entrada es parte de la cara oeste , llamada así porque tradicionalmente mira hacia el oeste. Es aquí donde la gente entra a la iglesia a través del nártex, o donde el pie simbólico toca el suelo. La cara oeste es un punto de transición desde el mundo material exterior al mundo divino de la iglesia.

Tradicionalmente hay tres puertas en el nártex, lo que refleja la creencia en la Santísima Trinidad. La Trinidad enseña que Dios se compone de tres naturalezas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. También hay tres elementos principales en la cara oeste: las dos torres más la sección en el medio. Estos también simbolizan la Trinidad.

Al pasar por las puertas, una persona pasa de lo mundano a lo sagrado. Para ayudar a recordar esto a la gente, hay decoraciones sobre la puerta en un área empotrada conocida como tímpano . Comúnmente, esta es una imagen del cielo, que recuerda a las personas que Dios siempre está mirando desde arriba. Aquí, el niño Jesús se sienta en el regazo de su madre, la Virgen María, que lleva una corona de oro que indica que es la Reina del Cielo.

Un tímpano generalmente presentaba imágenes celestiales
Imagen de un tímpano

A menudo, la imagen del tímpano está relacionada con el Juicio Final, donde Jesús juzga las almas de los muertos, decidiendo si merecen la salvación o la condenación. Esto refuerza las lecciones de la vida moral con un recordatorio de que cómo vives tu vida impacta lo que te sucederá en la otra vida. Aquí también se ve el tema del orden divino. El cielo, a la izquierda, es tranquilo y ordenado, mientras que el infierno, a la derecha, es caótico y desordenado.

Un tímpano también puede incluir imágenes del Juicio Final
Imagen de un tímpano

Caminando por la Iglesia

Si pasáramos por el nártex, entraríamos en la nave , la gran zona abovedada de la iglesia. Esto representa el cuerpo de nuestra persona simbólica. Durante los servicios, está lleno de creyentes cotidianos. Después de recorrer la longitud de la nave, llegaríamos al crucero , que son los brazos de la persona. Como gente corriente, ahora tendríamos que parar. El resto de la iglesia, que podemos equiparar a la cabeza, está fuera de nuestro alcance. Hay una pantalla que bloquea nuestra vista.

Frente a la pantalla hay un altar, y es allí donde el sacerdote realizará las ceremonias. A diferencia de hoy, cuando los sacerdotes generalmente se enfrentan a la congregación, el sacerdote medieval se enfrentaría al altar, de espaldas a la congregación. Esto pone su atención no en la gente material, sino en la parte más sagrada de la iglesia, el ábside, que está detrás de la pantalla. En nuestra persona simbólica, esto equivale a la cabeza, que es la parte del cuerpo más cercana al cielo y, por tanto, al cielo.

También enfatiza el papel del sacerdote como intermediario entre la gente común y Dios. Realiza los rituales. Al sacerdote también se le permite ir detrás de la pantalla, a diferencia de la persona promedio, enfatizando aún más que posee una santidad y una cercanía a Dios que la persona promedio no tiene. El ábside, cabecera de la iglesia, es el lugar santísimo del edificio. Aquí es donde se encuentra el altar mayor. Este altar contiene elementos sagrados como reliquias, que son pertenencias o partes del cuerpo de santos muertos.

Luz de Dios

El estilo gótico vio el uso generalizado de vidrieras . Se colocaron piezas de vidrio de colores en las ventanas para crear diseños abstractos e imágenes de personas importantes, principalmente personajes religiosos. Uno de los propósitos de estas imágenes es instruir a una audiencia mayoritariamente analfabeta. Otro propósito era llenar la iglesia con una luz brillante y hermosa. La luz representaba la iluminación, la pureza y la espiritualidad y, por tanto, estaba asociada con Dios. Llenar la iglesia de luz era llenarla con la presencia del Todopoderoso.

Se hizo especial hincapié en la luz que inundaba el ábside. Este es el primer lugar donde las ventanas comenzaron a ampliarse cuando los nuevos conocimientos de ingeniería lo hicieron posible. Así, la luz de Dios fue más poderosa donde se ubicaron las santas reliquias y los sacerdotes. Además, la luz era más brillante durante la mañana. Las iglesias se construían generalmente con el ábside orientado al este, hacia el sol naciente. El sol naciente es una metáfora del renacimiento y la resurrección, así como el sol poniente puede representar la muerte. Así que la luz del nuevo sol renacido inunda el ábside cada mañana.

Elementos verticales

Los estilos anteriores se esforzaron por construir iglesias más grandes en general. En el estilo gótico, el énfasis estaba en construirlos más altos. En el interior, la nave tenía varios pisos de altura. Esto no solo creó un espacio visible, sino que también permitió abrir un área inmensa con vidrieras.

Resumen de la lección

Aunque los sacerdotes, por supuesto, enseñaron muchos mensajes religiosos en la Edad Media, el edificio físico de la iglesia también fue una fuente importante de enseñanza. Entrar en la iglesia fue un acto de dejar el mundo mundano y entrar en lo sagrado.

La simetría de la planta refleja el orden divino. La cara occidental y el tímpano le recordaron a la gente la Trinidad y el gobierno y juicio de Jesús desde el cielo. Pararse dentro del nártex o la nave de la iglesia, las personas podían ser una con lo espiritual. La capacidad de los sacerdotes para pasar más allá del crucero hacia el ábside reflejaba la posición especial y santa que ocupaban dentro de la iglesia.

La luz también fue una parte importante del mensaje. Con muros que se extienden hacia el cielo, los constructores pudieron incluir ventanas masivas que traían luz a través de vidrieras , reflejando el poder y la iluminación de Dios. Todos estos elementos visuales ayudaron a la persona promedio a comprender su lugar en el mundo y cómo se relacionaban con la iglesia.

Los resultados del aprendizaje

Cuando haya terminado, debería poder:

  • Describe el diseño de la iglesia gótica.
  • Identificar los elementos clave de la iglesia gótica.
  • Describir los temas cristianos representados en la arquitectura de la iglesia gótica.
  • Explica cómo los arquitectos góticos intentaron aprovechar la luz del sol.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador