Talmud: Propósito, estructura y escritos

Rodrigo Ricardo Publicado el 5 octubre, 2024 6 minutos y 17 segundos de lectura

¿Qué es el Talmud?

El Talmud (también llamado Torá oral ) es uno de los textos centrales del judaísmo moderno. Está escrito en hebreo y arameo y contiene 6.200 páginas que abarcan varios libros. El Talmud se compiló a lo largo de varios siglos y ofrece comentarios e interpretaciones de la Torá (los cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) con el fin de guiar la ley y la práctica judías.

Cuando la gente se refiere al Talmud, por lo general se refiere al Talmud de Babilonia, pero también existe el Talmud de Jerusalén. Ambas versiones contienen el mismo texto central, llamado Mishná. Las autoridades rabínicas posteriores comentaron la Mishná en Babilonia y Jerusalén, creando los textos conocidos como la Guemará. La Mishná y la Guemará juntas forman el Talmud.

Historia del Talmud de Babilonia

El Talmud de Babilonia fue el segundo de los dos Talmuds que se terminaron, pero es mucho más completo e incluye gran parte de la información que se encuentra en el Talmud de Jerusalén. El Talmud de Jerusalén se terminó aproximadamente en el año 400 d. C., lo que lo convierte en el manuscrito completo más antiguo de una versión del Talmud.

Por otra parte, el Talmud de Babilonia se terminó de escribir aproximadamente en el año 600 d. C. y se considera que tiene más autoridad. Parte de la autoridad del Talmud de Babilonia proviene de su argumentación intelectual y del objetivo claro de buscar leyes y principios rectores que puedan servir de base a una guía aparentemente dispar.

Las únicas otras diferencias en estas versiones son relativamente menores: el Talmud de Babilonia está en el dialecto arameo oriental, mientras que el Talmud de Jerusalén está en el dialecto occidental, y el Talmud de Jerusalén no incluye tanta discusión de ida y vuelta dentro del texto mismo, optando en cambio por emitir su fallo sin todo el argumento que lo precedió.

Estructura del Talmud

El Talmud se divide en seis sedarim (órdenes), agrupados generalmente según el contenido de cada sección. Hay 63 subsecciones llamadas masekhtot (tratados).

En el centro de cada página del Talmud se encuentra la Mishná. Alrededor de este texto se encuentra la Guemará y cualquier comentario adicional que pueda surgir de generaciones posteriores (en algunas ediciones). El Talmud es difícil de leer; es como un libro de biblioteca muy antiguo sobre el que cientos de personas que lo han leído han debatido sus puntos de vista y han hecho conexiones aparentemente irrelevantes en los márgenes. Sin embargo, en el caso del Talmud, esos comentarios marginales también son información importante. Comprender la totalidad de cada página requiere mucho trabajo.

En muchos casos, los debates no tienen una conclusión clara ni una respuesta definitiva, y algunos de los argumentos se formulan utilizando el midrash, un modo judío de exégesis. El papel de los rabinos en el judaísmo moderno es ayudar a guiar al pueblo judío a través de este texto complicado junto con las preocupaciones éticas modernas que uno debe considerar, a fin de ayudar a guiar a la persona hacia una posible solución (o más de una, como suele ser el caso).

Escritos del Talmud

Aparte de las citas de la Mishná (que está en una forma de hebreo conocida como hebreo mishnaico) y otros textos judíos, la Guemará está escrita en arameo babilónico judío. Por lo tanto, a lo largo del texto (al menos sin su traducción), uno encontrará una mezcla de múltiples idiomas y dialectos, generalmente en la misma página.

Los seis sedarim, su contenido y las masekhtot dentro de ellos son los siguientes:

Nombre:Zeraim
(Semillas)
Mo’ed
(Festivales)
Nashim
(Mujeres)
Nezikin
(Daños)
Kodashim
(cosas sagradas)
Toharot
(Purezas)
Preocupaciones:Leyes agrícolas, bendiciones, oraciones.Shabat y festividadesMatrimonio y divorcioÉtica, Derecho Civil y PenalLos sacrificios, el Templo, las leyes alimentariasLeyes de pureza ritual
Masejtot:Berakhot
Peah
Demai
Kilayim
Shebiit
Terumot
Maaserot
Maaser Sheni
Jalá
Orlá
Bikkurim
Shabat
Erubin
Pesajim
Sheqalim
Yoma
Sucá
Besá
Rosh Hashaná
Taanit
Meguilá
Moed Qatan
Hagigah
Yebamot
Ketubot
Nedarim
Nazir
Sotah
Gittin
Qiddushin
Baba Qamma
Baba Mesia
Baba Batra
Sanedrín
Makkot
Shabuot
Eduyyot
Avodah Zarah
Avot
Horayot
Zevachim
Menajot
Chullin
Bejorot
Arakhin
Temurah
Keritot
Meilah
Tamid
Middot
Qinnim
Kelim
Ohalot
Negaim
Parah
Tohorot
Miqvaot
Niddah
Makhshirin
Zabim
Tebul-Yom
Yadayim
Uqsin

Talmud vs. Torá

Si bien tanto el Talmud como la Torá se consideran libros sagrados del judaísmo, son bastante diferentes tanto históricamente como en términos de significado espiritual.

 La ToráEl Talmud
CuandoLa Torá surgió primero de los dos textos.El Talmud se terminó aproximadamente en el año 600 d.C.
LongitudAproximadamente 640 páginasAproximadamente 6.200 páginas
Idioma(s)Hebreo bíblicoHebreo y múltiples dialectos del arameo
OrígenesMuchos judíos religiosos (pero no todos) creen que la Torá fue dictada a Moisés en el Monte Sinaí y es la palabra de Dios.Algunas personas judías religiosas creen que el contenido del Talmud fue enseñado oralmente a Moisés, pero la mayoría cree que fue escrito por personas que eran extremadamente conocedoras y reflexivas acerca de sus interpretaciones de la Torá.
Cómo se leeSe lee con regularidad; se asigna una parte cada semana para que se termine al final del año.Si bien se hace referencia al Talmud con frecuencia, no es leído regularmente por tantos judíos.

Resumen de la lección

El judaísmo moderno se basa en la Torá (los cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), pero las prácticas del judaísmo son interpretadas por las autoridades rabínicas utilizando el Talmud (también llamado la Torá oral ). El Talmud es un texto que abarca varios libros y está escrito en hebreo y arameo. La primera parte del Talmud se llama Mishná , las tradiciones orales anteriores que se pusieron en papel en el siglo II (EC). Los eruditos rabínicos posteriores agregaron su propio comentario en la porción conocida como la Guemará (siglo V EC). Algunos eruditos escribían en Babilonia y otros en Jerusalén, de ahí el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén. La mayoría de las veces, los judíos se referirán al Talmud de Babilonia (que es más completo) cuando hagan referencia al «Talmud».

Este texto interpretativo era necesario por varias razones. En primer lugar, muchas de las leyes de la Torá no son lo suficientemente explícitas. El Talmud ofrece aclaraciones y diferentes interpretaciones aceptadas de la ley tal como fue dada en la Torá. En segundo lugar, especialmente después de la destrucción del segundo Templo en Jerusalén, el judaísmo tuvo que cambiar, ya que muchas prácticas ya no eran posibles debido al exilio de la población judía y la falta del Templo central al que se hace referencia en muchas de las leyes. Una vez más, el Talmud ofrece aclaraciones e interpretaciones destinadas a guiar la práctica judía tal como continuó fuera de Israel y sin el Templo. Sin embargo, es importante señalar que gran parte del Talmud es difícil de entender para las personas a menos que hayan estado estudiando textos, leyes y prácticas judías durante bastante tiempo. El diseño del Talmud no es adecuado para una lectura informal y muchos de los comentaristas del Talmud no dejan claro a qué se refieren a menos que uno esté «lo suficientemente informado» como para entenderlos. Lo más común es que el Talmud se estudie a lo largo de siete años con la ayuda de otras personas.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador