Tribu Pawnee: hechos e historia
¿Qué son los Pawnee?
Los Pawnee son un grupo de nativos americanos tradicionalmente seminómadas que originalmente vivían en las Grandes Llanuras, principalmente en lo que ahora es el estado de Nebraska. Aunque tuvieron algún contacto con los blancos a lo largo de la exploración europea temprana, su contacto fue bastante mínimo hasta finales del siglo XVIII. El modo de vida de los pawnees cambió por completo debido a este contacto con los colonos blancos desde el siglo XIX en adelante.
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Estilo de vida seminómada
La vida de los pawnee se centró en un patrón que alternaba entre viviendas permanentes y agricultura, y viajes y caza constantes. Durante las temporadas de vivienda permanente, vivían en lo que se llamaba casas de campo en pequeñas aldeas. Las casas de los refugios terrestres eran circulares y estaban hechas de tierra compacta con un marco de troncos. Durante sus tiempos de caza, los pawnee vivían en tipis de piel de bisonte.
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Su patrón de vida cambió con las estaciones. En la primavera, todo el mundo se centró en la agricultura. Las mujeres trabajaban en las granjas y los hombres participaban en rituales religiosos que se centraban en la jardinería. Su cultivo básico era el maíz, pero también cultivaban frijoles, calabacines y algunas otras verduras y frutas menores.
Durante el verano, una vez que los cultivos estaban bien establecidos, los pawnee viajaban a través de las Grandes Llanuras mientras cazaban principalmente bisontes. Las aldeas se dividirían en grupos más pequeños para la caza, y cada grupo tendría al menos un cazador altamente calificado. En el otoño, los pawnee regresarían a sus aldeas de alojamiento de tierra para cosechar y almacenar las cosechas. Finalmente, a fines del otoño, volverían a dejar sus aldeas para comenzar su cacería invernal. Regresaron a sus aldeas nuevamente en la primavera y el ciclo comenzaría de nuevo.
Sociedad, Cultura, Religión
Los Pawnee eran un grupo de personas muy organizado. Se separaron en cuatro tribus distintas: los skidis, los chauis, los kitkehahkis y los pitahauerats. Dentro de cada tribu, los Pawnee se separaron en diferentes aldeas. La mayoría de las aldeas tenían entre 300 y 500 personas.
Las casas de campo de la aldea eran lo suficientemente grandes como para albergar a unas 30 personas en cada una. Cada aldea tenía cuatro jefes: un jefe principal y tres jefes subordinados. Los jefes eran jefes de familias numerosas y extensas y el estatus de jefe era hereditario en un patrón matrilineal. No había ningún jefe principal a cargo de toda la tribu Pawnee.
En el siglo XIX, la sociedad Pawnee se transformó en una jerarquía de posiciones. Los jefes eran los de mayor rango, seguidos por guerreros, sacerdotes y curanderos / chamanes. Todos los demás cayeron por debajo de estas posiciones. La gente de Pawnee no tenía una gran necesidad de comerciar con otras tribus o con exploradores blancos, pero ocasionalmente comerciaban con blancos por caballos y armas de fuego. Los pawnee tenían mucha experiencia en todo lo relacionado con bisontes: hacían tiendas de campaña, cuerdas, contenedores, mantas, ropa, arcos, herramientas, etc. a partir del bisonte.
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La religión era una parte importante de la vida de Pawnee. Sus creencias se centraban en la comprensión de que la vida se originó en el encuentro del este (que era masculino) con el oeste (que era femenino). También creían en un dios llamado Tirawa. Creían que Tirawa creó el mundo a través de violentas tormentas, creó dioses estelares y creó a la humanidad. Los dos dioses estelares más importantes eran Evening Star, la diosa de la oscuridad, y Morning Star, el dios de la luz.
El símbolo religioso más importante para Pawnee era el paquete sagrado. Cada aldea tenía su propio paquete sagrado. El paquete sagrado contenía objetos religiosos que se transmitieron a través de los antepasados de la aldea, y los objetos representaban la historia de la aldea. Cada jefe de aldea “poseía” el paquete sagrado, la esposa del jefe se encargaba de él y el sacerdote de la aldea realizaba ceremonias religiosas con él y lo usaba como una forma de comunicarse con Tirawa.
Las ceremonias eran una ocasión religiosa importante para los pawnee, y tanto los sacerdotes como los curanderos tenían diferentes responsabilidades ceremoniales para sus aldeas. Los sacerdotes eran los mediadores entre el pueblo y los dioses. Utilizarían los paquetes sagrados para realizar complejos rituales que los hacían responsables del clima, la salud de las plantas, la suerte de caza, la fertilidad de la aldea y cualquier otra preocupación de la aldea.
Los curanderos no encontraron sus poderes en los dioses del cielo, sino en animales, pájaros y otras cosas terrenales. Los chamanes / curanderos pawnee curaban a los enfermos mediante poderes que se creía que procedían de espíritus animales. En su mayor parte, los chamanes se centraron en curar a los heridos y enfermos de la aldea con los poderes que obtuvieron de los espíritus animales en sus sueños. Sin embargo, también podrían traer desgracias a las personas si fuera necesario.
Cambios en el siglo XIX
En el siglo XIX, los Pawnee se enfrentaron a enormes fuerzas que cambiaron rápidamente sus vidas. Estados Unidos estaba atravesando una fase expansionista y miles de colonos blancos comenzaron a afluir al territorio de Pawnee Great Plains. Los pawnee estaban bajo mucha presión por parte del gobierno de los EE. UU. Para que dejaran de cazar, renunciaran a sus tierras y adoptaran formas culturales blancas sobre las tradiciones pawnee.
Durante el siglo XIX, las inundaciones de colonos blancos, la disminución de las manadas de bisontes y las presiones de la tierra, como la creación del Territorio Indio, obligaron a los pawnee a renunciar a su forma de vida tradicional. A pesar de estas presiones, los Pawnee nunca fueron a la guerra con los EE. UU., Aunque ocasionalmente enviaron grupos de asalto durante tiempos desesperados.
A partir de 1818, los Pawnees firmaron el primero de muchos tratados con los Estados Unidos. Los misioneros comenzaron a llegar al área a partir de 1831 y abrieron una escuela para los niños de Pawnee. Su primer tratado importante con los EE. UU. Llegó en 1833. Este tratado permitió al gobierno de los EE. UU. Tratar a las cuatro tribus pawnee como una entidad tribal, e hizo que los pawnee cedieran sus tierras al sur del río Platte. Inmediatamente después de este tratado, los pawnee entregaron sus armas y acordaron vivir bajo la protección del gobierno de Estados Unidos. Esta dependencia hizo que los pawnee fueran vulnerables a otras tribus indias enemigas, especialmente a los indios sioux, con quienes tenían una larga historia de guerras. Durante 40 años después del tratado, Pawnee lidió no solo con los constantes ataques de los Sioux, sino también con las enfermedades de los colonos blancos.
En 1865, las enfermedades y la guerra habían reducido considerablemente el número de pawnee. Esto motivó a los pawnee a hacer que varios de sus hombres fueran exploradores para el ejército de los Estados Unidos, con la esperanza de que esto ayudara a influir en el ejército de los Estados Unidos para brindarles más protección. Durante la década de 1860, Pawnee también se trasladó a las reservas. Una vez que se mudaron a las reservas, el gobierno de los Estados Unidos intensificó sus deseos de que los pawnee comenzaran la agricultura de tipo europeo en lugar de sus formas agrícolas tradicionales.
En la década de 1870, los Pawnees comenzaron una mudanza de dos años al territorio indio en Oklahoma y cedieron la última de sus tierras en Nebraska. En este momento, los Pawnees tuvieron dos reacciones diferentes a todos los cambios. Algunos reaccionaron imitando su antiguo estilo de vida en sus reservaciones de Oklahoma. Se dividieron en aldeas, centrándose en la jerarquía social de jefes, sacerdotes y curanderos, etc. Los demás, especialmente el Pawnee más joven, reaccionaron comenzando a adaptarse a la agricultura europea y la idea estadounidense de la propiedad privada. También comenzaron a vestirse como personas blancas y hablaban inglés.
En la década de 1890, los pawnee, entre otros grupos de indios de las llanuras, comenzaron a participar en algo llamado Ghost Dance. Este fue un movimiento de revitalización para tratar de lograr un retorno a los estilos de vida tribales anteriores antes de que los colonos blancos llegaran a sus tierras. El baile visualizó el regreso de los muertos del mundo de los espíritus, así como la desaparición de los blancos de su tierra. Fue una ceremonia de cuatro días que al principio era simplemente un ritual religioso, pero se convirtió en un evento social que conectaba a las tribus.
A fines del siglo XIX, la vida de Pawnee era drásticamente diferente. La vida del pueblo había sido reemplazada por granjas individuales, los jefes ya no tenían ninguna autoridad, el conocimiento de los bultos sagrados estaba desapareciendo, la creencia en los poderes del chamán había disminuido y los pawnee habían adoptado la mayoría de las costumbres de los blancos. En 1892, se convirtieron en ciudadanos estadounidenses, pero su población se redujo a 800 personas debido a enfermedades.
En las primeras décadas del siglo XX, el Pawnee permaneció desorganizado y desarmado. Sin embargo, en la década de 1930, las cosas empezaron a mejorar para los pawnee y otras tribus indias. Tanto la Ley de Reorganización Indígena como la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma dieron a los indígenas programas que permitieron a las tribus obtener estatus legal y recursos económicos. En 1936, los Pawnees hicieron una constitución tribal compuesta por jefes electos y un consejo empresarial. También comenzaron un esfuerzo de 30 años para recuperar algunas de sus tierras. Finalmente recuperaron estas tierras en disputa en 1968.
Hoy, la tribu Pawnee, ahora llamada Pawnee Nation, vive en sus tierras de Oklahoma y está expandiendo su administración. Aparentemente, todos los días se hacen nuevos departamentos, nuevos servicios y nuevos edificios. Estos nuevos desarrollos están ayudando lentamente a revitalizar su comunidad e incluso les permiten prosperar. También se les ha entregado dinero como retribución por errores cometidos por el gobierno de Estados Unidos. Además, su número ha pasado de su nivel más bajo en 1906 con solo 650 Pawnees a casi 2.400 a fines del siglo XX.
Resumen de la lección
Revisemos. El pawnee seminómada tenía una cultura, una sociedad y una religión organizadas. Estos cimientos de su vida se sacudieron hasta la médula cuando los colonos blancos enloquecidos por los expansionistas llegaron al territorio Pawnee. Los pawnee decidieron no luchar contra el gobierno de los EE. UU. Y, al final, sufrieron grandes daños por las enfermedades y las tribus indias enemigas, y luego finalmente fueron trasladados a reservas en otro estado. Aunque solo comenzaron a regresar cuando el gobierno de los EE. UU. Comenzó a ayudarlos en la década de 1930, los pawnee se han convertido en su propia nación reconocida, con sus propios éxitos, y están fortaleciendo su herencia e identidad hasta el día de hoy.
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