Pecadores en manos de un Dios enojado por Edwards: resumen, análisis y metáforas

Resumen del sermón

Jonathan Edwards‘s Pecadores en las manos de un Dios enojado, predicado el 8 de julio, 1741 en Enfield, Connecticut, es un llamamiento a ‘pecadores’ para reconocer que ellos serán juzgados por Dios y que este juicio será más temible y dolorosa de lo que pueden comprender. Tres temas se destacan como particularmente importantes para comprender el enfoque de Edwards de su mensaje:

1. Los pecadores corruptos enfrentan un juicio terrible.
2. El tiempo es corto para los que no se arrepienten: la justa ira de Dios vendrá repentina e inesperadamente.
3. Es solo la libre elección de Dios lo que extiende el ‘día de la misericordia’ y brinda otra oportunidad para responder a su llamado.

Cada uno de estos temas se vuelve más potente mediante el uso de metáforas vívidas, que son el corazón y el alma del atractivo emocional de Edwards para sus oyentes. Veremos cada uno de estos temas en orden y examinaremos algunos de los lenguajes metafóricos clave que Edwards usa para señalar estos puntos.

Corrupción y juicio

Edwards no hace ningún esfuerzo cuando se trata de condenar la pecaminosidad de los seres humanos. Aquellos que pertenecen a la categoría de los que no se arrepienten pueden ser aquellos que son aparentemente malvados y rechazan a Dios, o pueden ser personas complacientes. Podrían pertenecer a una comunidad de personas que creen y creen que pueden montar en los faldones de esa comunidad o familia para evitar ser juzgados. Pero la visión de Edwards del pecado es que es una fuerza activa en el mundo que, en última instancia, está controlada por el diablo. Cualquiera que no haya experimentado una renovación interior o un ‘despertar’, como los muchos que se habían convertido durante este tiempo, es considerado un servidor del diablo: ‘Le pertenecen a él; él tiene sus almas en su posesión y bajo su dominio ”. Esta forma de retratar a los ‘pecadores’ enfatiza su impotencia, posición precaria,

Algunas de las metáforas que Edwards usa para describir la situación de los seres humanos incrédulos aclaran este punto. Describe incluso a los gobernantes más grandes y poderosos del mundo como ‘gusanos del polvo débiles y despreciables’ y como ‘saltamontes’. En la imagen más perdurable de Edwards, el pecador es descrito como ‘una araña, o algún otro insecto repugnante’, que Dios está colgando sobre el fuego en preparación para la destrucción. Cada una de estas metáforas reitera cuán insignificante, débil y repugnante es el pecador a los ojos de Dios. Aquí no hay lugar para el orgullo ni para la justificación. No pueden simplemente ser respetables o admirables, deben ‘nacer de nuevo’.

Según el sermón, el juicio de Dios que espera a pecadores como los descritos anteriormente será verdaderamente aterrador. Como era de esperar, la imagen del fuego es central en las descripciones del infierno, siguiendo la línea de los textos bíblicos sobre el juicio. Pero las descripciones de Edwards son particularmente fuertes, como cuando describe el «abismo terrible de las llamas incandescentes de la ira de Dios». También incorpora imágenes de un pozo infinito como descriptivas del juicio, basándose teológicamente en textos bíblicos sobre el abismo y psicológicamente sobre el miedo primordial a caer: ‘no tienes nada sobre lo que pararte, ni nada a lo que agarrarte’. Combinando los dos, Edwards describe este abismo como «amplio y sin fondo»…, lleno de fuego y de ira. ‘

El juicio de Dios simplemente no es terrible, pero es verdaderamente violento. Retomando un tema bíblico de las uvas de la ira, el sermón describe horriblemente la retribución de Dios contra los seres humanos pecadores: ‘Él triturará tu sangre y la hará volar… para manchar toda su ropa. Y una vez que comience este juicio, no habrá vuelta atrás y ‘sus más lamentables y dolorosos llantos y chillidos serán en vano’.

El fugaz ‘Día de la Misericordia’

El sermón de Edwards no puede divorciarse de la época en que fue escrito. Con las muchas conversiones y el aumento del celo religioso durante este tiempo, muchas personas vieron estos eventos aparentemente sin precedentes como una señal de un momento importante en la fe cristiana. Edwards ciertamente parece insinuar esto. Es como si, con muchos acudiendo a él, se diera el ejemplo: «Cristo ha abierto de par en par la puerta de la misericordia, y está llamando y clamando a gran voz a los pobres pecadores».

El juicio del cielo está muy cerca, argumenta Edwards. De hecho, hace la audaz afirmación de que ‘probablemente la mayor parte de las personas adultas que alguna vez serán salvas, serán traídas ahora en poco tiempo’. Pero con este día de misericordia, el día de la ira también está cerca y de aquellos que escuchan el sermón, algunos no sobrevivirán hasta el próximo año, algunos morirán antes de fin de mes y algunos incluso pueden perecer dentro de las 24 horas. Hay una inmediatez en el mensaje de Edwards que es crucial para comprender el Primer Gran Despertar.

La libertad justa y libre de Dios

Un hilo unificador que parece correr a lo largo de las metáforas más poderosas del sermón es la idea de que lo único que evita que el pecador llegue al día de la ira es la libre elección de Dios de dar un poquito más de tiempo para arrepentirse. Todo tiende a la destrucción del pecador y lo único que lo detiene es la voluntad arbitraria y el mero placer de Dios. Una vez más, el pecador no puede hacer nada para evitar el juicio. Está abrumado por el pecado como con un objeto pesado alrededor de su cuello, y su ‘castillo’ no es rival para el asombroso poder de Dios.

La mejor palabra para describir la descripción que hace Edwards de las acciones de Dios con respecto al pecador es «moderación». Aquí nuevamente, podemos recordar a la araña colgando de los dedos sobre las llamas. Todo lo que la persona (que representa a Dios) tiene que hacer es soltarse, nada más, y se producirá la destrucción. Del mismo modo, Edwards habla de las manos de Dios como represas de una inundación de agua y sosteniendo la cuerda de un arco que está equipado con una flecha mortal. Los mares del pecado son incontrolables, pero Dios tiene el poder de mantenerlos bajo control. El destino del pecador está, a partir de este momento, enteramente determinado. Edwards lo describe como una persona que ha sido condenada por un crimen y ha recibido su sentencia y, en una metáfora más violenta, Edwards dice de la situación de los incrédulos que «la espada reluciente está afilada y sostenida sobre ellos».

En las manos de dios

Este principio clave de la moderación de Dios nos devuelve al título del sermón y su propósito central para Edwards. El que el pecador esté en manos de un Dios airado es algo terrible debido a la merecida ira de los malvados. Sin embargo, la mano de Dios también representa provisión y protección en la tradición cristiana. Es la mano de Dios que continúa el día de la misericordia, reteniendo el poder del pecado para que el pecador pueda ‘despertar y volar la ira venidera’. Es este llamado a la respuesta lo que es tan importante para el fenómeno continuo del Primer Gran Despertar. También es esta la razón por la que Sinners in the Hands of an Angry God de Jon Edwards sigue mereciendo atención.

Resumen de la lección

Jonathan Edwards ‘s Pecadores en las manos de un Dios enojado, predicado el 8 de julio, 1741 en Enfield, Connecticut, es un llamamiento a los pecadores a reconocer que ellos serán juzgados por Dios y que este juicio será más temible y dolorosa de lo que puede comprender. El sermón contiene tres temas clave:

1. Los pecadores corruptos enfrentan un juicio terrible.
2. El tiempo es corto para los que no se arrepienten: la justa ira de Dios vendrá repentina e inesperadamente.
3. Es solo la libre elección de Dios lo que extiende el día de la misericordia y brinda otra oportunidad para responder a su llamado.

Este llamado a que las personas respondan y se arrepientan es la razón por la que el sermón es significativo en el contexto del Primer Gran Despertar y una de las razones por las que todavía merece atención.

Los resultados del aprendizaje

Revise la lección y luego vea qué tan bien puede:

• Describe los temas de Pecadores en las manos de un Dios enojado de John Edwards
• Analizar la corrupción y el juicio dentro del sermón.
• Observe el propósito de John Edwards para el sermón

Rodrigo Ricardo Editor y fundador