Tung Chung-shu: Confucianismo en la dinastía Han

Tung Chung-Shu

Aunque Confucio nació alrededor del año 551 a. C., sus enseñanzas siguieron siendo una filosofía bastante marginal hasta muchos, muchos años después de su muerte. De hecho, no fue hasta que apareció un hombre llamado Tung Chung-shu que el confucianismo se convirtió en la religión estatal de China.

Nacido alrededor del 179 a. C., Tung Chung-shu (también deletreado a veces como Dong Zhongshu ) fue un funcionario de alto rango de la dinastía Han de China. En esta posición de poder, fue fundamental para ayudar a la dinastía Han a unificar China bajo una autoridad central.

Jen y código moral

También era un devoto seguidor del confucianismo y, para usar una expresión más bien occidental, digamos que no tuvo problemas para mezclar iglesia con estado. De hecho, los historiadores nos dicen que era bastante famoso por haberle dado al emperador un oído de las teorías de Confucio sobre liderazgo y gobierno.

Para explicarlo, Confucio enseñó que China solo prosperaría si sus gobernantes buscaban la paz sobre el poder. Afirmó que los gobernantes deben vivir según un código moral muy estricto y aferrarse firmemente a la virtud confuciana de Jen . A veces deletreada como Ren , Jen se traduce como deseando el bien de los demás. En resumen, creía que para que una sociedad tuviera éxito, debía gobernarse con rectitud, y los gobernantes debían aferrarse firmemente a la humildad, la lealtad y la benevolencia.

Hijo del cielo

Además de estas creencias, se cree que Tung Chung-shu enseñó que el emperador de China era en realidad el Hijo del Cielo y que el Cielo, la Tierra y los humanos estaban conectados por el propio emperador. Para Tung Chung-shu, el emperador era visto como el representante del Cielo en la Tierra. Era obligación del emperador crear la paz en la Tierra. Su trabajo era proteger a su pueblo y promover la armonía. Por supuesto, algunos eruditos argumentan que esta es exactamente la razón por la que el emperador estaba dispuesto a aceptar el confucianismo. En pocas palabras, le gustó la idea de que él llegara a ser la autoridad central, una especie de estrella del espectáculo.

Sin embargo, también había un lado negativo en toda la idea del Hijo del Cielo. Para usar otra frase común, digamos que un gran poder conlleva una gran responsabilidad. Por ejemplo, Tung Chung-shu enseñó que los cielos entrarían y darían algunas pistas no tan sutiles si el emperador no estaba haciendo su trabajo. Creía que el cielo le hablaba al emperador a través de la naturaleza y, por lo general, este habla se presentaba en forma de disciplina. Las catástrofes naturales, como tormentas, inundaciones y sequías, eran advertencias del cielo enviadas al emperador. Si algo como una inundación azotaba las tierras de China, era la forma del Cielo de decirle al emperador que estaba haciendo algo mal y que era mejor que él y su gente volvieran a ponerse en fila.

Servicio Civil

A pesar de esta creencia bastante dura, Tung Chung-shu tuvo mucho éxito en llevar el confucianismo a la vanguardia de la vida política china, y alrededor del 136 a. C., la dinastía Han convirtió los principios confucianos en la base de lo que llamaríamos sus exámenes de servicio civil. En otras palabras, para trabajar en el gobierno, una persona tenía que estar muy bien educada en las creencias del confucianismo.

Resumen de la lección

Al filósofo del siglo II Tung Chung-shu se le atribuye haber llevado el confucianismo a la vanguardia de la vida política china. Como funcionario de la dinastía Han, la dinastía que unificó a toda China bajo un solo poder, Tung Chung-shu usó su posición para persuadir al emperador de que el confucianismo era lo mejor para el imperio.

Enseñó que los gobernantes deben vivir de acuerdo con un código moral muy estricto y aferrarse firmemente a la virtud confuciana de Jen , o desear el bien de los demás. Dando un paso más allá, afirmó que el emperador era en realidad el embajador del Cielo aquí en la Tierra. Al llamar al emperador el Hijo del Cielo , Tung Chung-shu creía que los Cielos realmente se comunicaban con el emperador a través de la naturaleza.

Debido a su alta posición de poder dentro de la dinastía Han, Tung Chung-shu llevó el confucianismo a la vanguardia de la política. En algún momento alrededor del año 136 a. C., el confucianismo se convirtió en la base para el examen de servicio civil de la dinastía Han, lo que demuestra nuestra declaración anterior de que Tung Chung-shu no tenía absolutamente ningún reparo en mezclar iglesia con estado.

Los resultados del aprendizaje

Cuando termine esta lección, debería poder:

• Identificar la influencia de Tung Chung-shu y el confucianismo en el emperador de China
• Explica por qué el Emperador es el Hijo del Cielo y cómo el Cielo se comunica con el Emperador.
• Reconocer la influencia sobre el confucianismo en el examen de servicio civil de la dinastía Han

Rodrigo Ricardo Editor y fundador