¿Tu crees?
El destino es una palabra engañosa. Se refiere a la idea de que ciertas cosas suceden porque están destinadas a suceder. En Julio César de William Shakespeare , el concepto de destino se explora y desafía a través de las acciones y palabras de los personajes. Si crees en el destino, podrías pensar que no hubo nada que César pudiera haber hecho para evitar su muerte. Si no cree en el destino, es posible que vea la arrogancia de César como la causa de su muerte.
César no aprovecha sus oportunidades
La trama principal de Julio César involucra a un grupo de conspiradores que planean asesinar a Julio César. Dado que la obra se basa en la historia, el público sabe que al final, Julius Caesar será asesinado. Esto fomenta la perspectiva de que el destino de Julio César es morir, y el interés real proviene de observar los eventos que condujeron a su asesinato.
César tiene varias posibilidades de evitar su destino. Desde el principio, el propio César se da cuenta de que no se puede confiar en cierto hombre. César dice que «Casio tiene un aspecto delgado y hambriento; / Piensa demasiado: esos hombres son peligrosos. Uno de los consejeros de César le dice que no se preocupe por Cassius, pero como el destino lo quiere, Cassius está en medio de la planificación del plan para matar a César. El hecho de que César tuviera sospechas desde el principio, pero aún así no pudo frustrar el complot sugiere que el destino de César fue morir a manos de los conspiradores.
A lo largo de la obra, César tiene muchas más oportunidades de prestar atención a las advertencias. Es advertido por su esposa, que tiene pesadillas sobre la muerte de César. César decide ignorar los sueños. También es advertido por un psíquico que le dice a César que tenga cuidado con el 15 de marzo. César llama al psíquico un «soñador» y también ignora estas advertencias. Finalmente, un hombre llamado Artemidorus intenta advertir a César con una carta, pero es descartado por ser demasiado agresivo. Dado que César tiene tantas posibilidades de salvarse a sí mismo, o es arrogante y terco o está en manos del destino.
Tercera es la vencida
Es interesante notar que la palabra ‘destinos’ se usa solo tres veces en toda la obra. El primer ejemplo viene en la escena 2 del acto 1 mientras Cassius intenta convencer a Brutus de que se convierta en parte de su plan para matar a César. Cassius le dice a Brutus ‘Los hombres en algún momento son dueños de sus destinos: / La culpa, querido Brutus, no está en nuestras estrellas, / sino en nosotros mismos, que somos subordinados’. En otras palabras, Cassius cree que las personas pueden hacerse cargo de sus vidas. Él usa esta idea para argumentar que son sus propias faltas que están sirviendo a César en lugar de ser servidos.
Los siguientes dos ejemplos de la palabra ‘destino’ son momentos en que la palabra se usa para significar ‘dioses que controlan la vida de las personas’. El primer ejemplo es cuando Artemidoro ha terminado de escribir su carta de advertencia a César. Al sellarlo, dice: “Si lees esto, oh César, vivirás; / Si no, las Parcas con traidores se las ingenian. Artemidoro sugiere que si la carta no llega a César, entonces los dioses del destino se han puesto del lado de los conspiradores.
El ejemplo final del uso de la palabra «destino» en Julio César es inmediatamente después de que los hombres mataran a César a puñaladas. Brutus reflexiona sobre lo que ha hecho y dice: ‘Destinos, conoceremos tus placeres: / Que moriremos, lo sabemos; es sólo el tiempo / y los días transcurridos, en el que los hombres se paran. Brutus se pregunta si él y los otros asesinos serán asesinados por su crimen. Dice que los hombres pronto descubrirán lo que los dioses del destino tienen reservado. Saben que morirán eventualmente, pero se desconoce si serán asesinados hoy o dentro de un año.
Resumen de la lección
El Julio César de William Shakespeare explora el concepto de destino animando a la audiencia a preguntarse si fue el destino lo que mató a César. César tiene muchas posibilidades de ver que hay un complot contra su vida, pero aún así termina siendo asesinado. La palabra ‘destinos’ se usa solo tres veces a lo largo de la obra. Esto puede deberse a que Shakespeare quería que la audiencia decidiera, en lugar de que le dijeran, si el destino realmente decide nuestro destino o no.
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