La diáspora judía en el mundo antiguo

Cultura en movimiento

Desde los primeros días del judaísmo , fue diseñado para ser una cultura en movimiento. La religión recibió gran parte de su mayor revelación durante los 40 años de vagar por el desierto después de salir de Egipto, y trabajó para asegurarse de que la nueva religión de la gente estuviera protegida, incluso si su tierra no lo estaba. Desafortunadamente para los judíos, esto pronto fue puesto a prueba por los babilonios, quienes conquistaron la patria judía y se llevaron a todos sus habitantes a Babilonia para ser esclavos.

Pero, extrañamente, los judíos siguieron siendo judíos. No desaparecieron tratando de ser babilónicos, sino que se mantuvieron muy en sintonía con su propia identidad cultural. En gran parte, esto se debió al énfasis puesto en esos aspectos portátiles de la cultura, como la religión, en lugar de aspectos más estáticos de la cultura, como las ruinas del templo que los babilonios habían destruido.

Instituciones

Tras el regreso a Jerusalén tras la conquista de Babilonia por Ciro el Grande, el judaísmo nunca olvidó lo que era estar en el exilio. Más importante aún, nunca olvidaron que esta vez habían tenido suerte. ¿Qué pasaría si los babilonios los hubieran vendido como esclavos en una vasta región, o incluso en todo el mundo? ¿Cómo esperarían los ideales del judaísmo, los mismos ideales que hicieron de los judíos un pueblo distinto, sobrevivir a tal desplazamiento?

Los judíos pronto comenzaron a trabajar en la escritura de la Mishná , o la ‘Torá oral’, para que los grandes intelectuales pudieran ser llevados a cualquier parte. En el pasado, estas enseñanzas se habían transmitido de boca en boca, pero ahora con el peligro real de que la comunidad se separe, estas enseñanzas debían conservarse al menos de alguna manera para las generaciones futuras. Sin embargo, eso era solo la mitad del problema. Después de todo, ¿de qué le servía tener una Torá Oral, que permitiera hacer preguntas, si no había nadie a quien preguntar?

Esa segunda pregunta motivó la redacción del Talmud , una serie de comentarios sobre la Mishná. El Talmud vino en dos versiones, una escrita en Jerusalén y otra escrita en Babilonia. De los dos, el Talmud de Babilonia es el más autorizado, aunque ambos todavía se utilizan hoy en día. Con la redacción del Talmud, existieron las herramientas para proteger la enseñanza judía en el peor de los casos.

Diáspora

Desafortunadamente para los judíos, era exactamente el peor de los casos lo que les esperaba. Después de que Ciro liberó a los judíos y reconstruyó su templo en Jerusalén, otro imperio pronto amenazó a la región. Sin embargo, mientras que los persas bajo Ciro habían simpatizado con la difícil situación de los judíos, el Imperio Romano no tendría tal simpatía.

Entre otras cosas, los romanos exigían que sus súbditos hicieran ofrendas a su emperador como dios. Obviamente, esto iba en contra de las enseñanzas más básicas del judaísmo, específicamente el mandamiento de no tener otros dioses antes que el único Dios verdadero. Pocos judíos estaban dispuestos a cumplir con esta orden, y cuando los romanos comenzaron a castigar a los judíos por no adorar a su emperador, algunos judíos se rebelaron.

Los judíos no pudieron derrotar el poder del ejército romano, y los romanos castigaron duramente a los judíos por tener la audacia de rebelarse contra Roma. El Segundo Templo de Jerusalén fue destruido y saqueado, y una vez más los judíos debían ser exiliados. Pero esta vez no se les dio una guía clara sobre dónde ir y, por lo tanto, se extendieron por todo el mundo conocido. Una cosa era segura: se les prohibió vivir en Jerusalén.

Pronto, las comunidades judías aparecieron en Gran Bretaña, Francia, España e incluso India y China. Esta dispersión de los judíos de Israel y Judá al resto del mundo se conoce como la Diáspora . Sin embargo, no todo estaba perdido para los judíos. Después de todo, habían estado preparados para una diáspora durante años. Gracias a la Mishná y el Talmud, así como a las tradiciones existentes que hicieron más cómodo para los judíos estar lejos de la Tierra Prometida, muchas comunidades judías pudieron sobrevivir hasta el día de hoy a pesar del contacto limitado con otros grupos judíos.

Resumen de la lección

En esta lección, analizamos el papel del movimiento en la historia judía, específicamente la diáspora del dominio romano. Vimos cómo el judaísmo se había preparado para ser una religión en movimiento desde los días de vagar por el desierto, y cómo este énfasis fue alentado después de un tiempo en Babilonia. Observamos el papel que jugaron la Mishná y el Talmud para lograr esta movilidad, así como algunas de las causas de la decisión romana de colocar a los judíos en la diáspora.

Los resultados del aprendizaje

Después de esta lección en video, confirme sus conocimientos:

• Explicar cómo y por qué el pueblo judío se preparó para ser una religión en movimiento.
• Resuma el impacto del dominio romano sobre los judíos
• Describe la diáspora
• Identificar la importancia de la Mishná y el Talmud para la historia y religión judías.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador