San Agustín
Hoy, esperamos que las universidades eleven a los genios entre nosotros y compartan su sabiduría con el mundo. ¿Dónde estaría Einstein sin la Universidad de Zurich, o Hawking sin Cambridge?
Pero, ¿qué hacía la gente antes de que se desarrollara el sistema universitario? En la historia europea, uno de los cuerpos educativos más notables fue en realidad la Iglesia Católica, y su historia de enaltecer a los genios abarca siglos.
Aquí es donde encontramos a San Agustín de Hipona , un obispo del siglo V de la Argelia romana. Fue San Agustín quien unificó por primera vez la filosofía griega antigua dentro de la moral cristiana y comenzó una ola completamente nueva de intelectualismo en Europa después de la caída de Roma. Fue una de las grandes mentes de la historia y una gran mente que comprendió el valor de la historia.
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Vida de San Agustín
San Agustín nació en la ciudad argelina romana de Tagaste, hoy conocida como Souk Ahras, en 354 EC. Fue educado en las escuelas romanas de Tagaste, Madauros y Cartago, y más tarde se convirtió en maestro. Deseoso de aprovechar este éxito, se fue a Italia y enseñó en Roma antes de conseguir un puesto seguro en Milán.
En Milán, sin embargo, sucedió algo. El mundo académico del sistema educativo romano no le satisfacía a Agustín, por lo que renunció. Regresó lentamente a Tagaste y continuó leyendo filosofía y literatura.
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Tuvo un hijo, pero después de la muerte del niño, Agustín renunció a cualquier ambición de mantener la propiedad familiar, lo cual era muy inusual para un caballero romano. Sin ningún sentido de estabilidad, se vio obligado a incorporarse al clero en la ciudad argelina de Hippo.
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La entrada oficial de Agustín en la religión cristiana, que había estudiado periódicamente antes, marcó un punto de cambio en su vida. Le dio la estructura y la libertad intelectual para explorar la teología y la filosofía más profundamente.
Comenzó a escribir más y rápidamente fue reconocido por su genio, así como por su estilo de sermón apasionado. Aproximadamente por 395 fue nombrado obispo de Hipona. Enseñó, predicó, debatió, luchó, estudió y escribió con fervor durante toda su vida.
También fue testigo de la caída de Roma ante los visigodos en 410, algo que era inimaginable en su juventud, y en el último año de su vida vio a los vándalos inundar el norte de África y sitiar Cartago e Hipona.
San Agustín murió alrededor del 430, pero su legado perduró en sus libros, que continuaron extendiéndose por Europa.
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San Agustín el historiador
Cuando hablamos de San Agustín, cuando en general miramos su vida en términos de su influencia en la filosofía y la teología. Sin embargo, el obispo escribió sobre varios temas, y la historia fue uno de ellos.
Historia de Roma
San Agustín escribió sobre varios elementos de la historia de la Iglesia y sus prácticas, pero su libro más influyente fue De civitate Dei ‘( La ciudad de Dios ), completado en algún momento entre 413 y 426.
Cuando Roma cayó ante el rey Alarico de los visigodos en 410, la noticia sacudió al mundo occidental. Es cierto que Roma había estado en declive durante años, pero seguía siendo el centro del imperio más poderoso que el mundo había visto. Era la ciudad eterna, el apogeo de la civilización, y había caído en manos de los visigodos.
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La gente comenzó de inmediato a buscar respuestas para explicar cómo pudo haber caído Roma. Varias personas en los antiguos territorios romanos miraron hacia la religión y, en particular, culparon al cristianismo. Para ellos, esto era una prueba de que el abandono de la fe pagana romana por parte de los emperadores romanos estaba mal. Los dioses romanos estaban castigando a Roma por adoptar el cristianismo.
Esta visión se volvió bastante generalizada, y eso fue lo que inspiró a San Agustín a escribir La ciudad de Dios . El propósito del obispo era probar que la interpretación pagana del destino de Roma era incorrecta, pero ¿cómo?
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Decidió escribir una historia de Roma. Al escribir la historia de Roma de manera metódica y sistemática, San Agustín pudo demostrar que Roma colapsó internamente, debido a la corrupción moral de sus líderes, que es lo que hizo posible la victoria visigoda. Por su metódico estudio del pasado para separar la verdad de la superstición, San Agustín puede ser llamado uno de los primeros historiadores.
Historia del mundo
Sin embargo, ese no fue su único pensamiento sobre la historia. Hacia el año 400, San Agustín también había escrito sobre la historia del mundo mismo como parte de su De catechizandis rudibus ( Sobre la catequesis de los no instruidos ).
En esta obra, San Agustín esbozó una visión lineal y predestinada de la historia que comenzó con la caída del hombre y terminó con la segunda venida de Cristo. Toda la historia intermedia que, según San Agustín, podría dividirse en seis edades:
- La Primera Edad comenzó con Adán y Eva, y duró hasta que Noé construyó un arca para sobrevivir al diluvio.
- La Segunda Edad se extendió desde el diluvio hasta la vida de Abraham, padre de Israel.
- La Tercera Edad cubrió el tiempo desde Abraham hasta el Rey David.
- La Cuarta Edad duró desde David hasta el cautiverio de los judíos en Babilonia bajo Nabucodonosor.
- La Quinta Edad pasó del cautiverio de los judíos hasta la vida de Cristo
- La Sexta Edad duraría desde la muerte de Cristo hasta la Segunda Venida.
Este fue uno de los primeros intentos de crear una periodización uniforme de la historia y afectó la forma en que los europeos medievales entenderían tanto su pasado como su futuro.
Resumen de la lección
San Agustín (354-430 EC) fue un obispo, filósofo y teólogo argelino-romano. Los escritos de San Agustín continúan siendo influyentes hasta el día de hoy, y entre sus tratados de filosofía y religión también hay algunos sobre historia.
Alrededor del 400 d.C., San Agustín escribió una de las primeras periodizaciones de la historia dentro de la perspectiva cristiana, utilizando la historia para explicar la teología. Dividió la historia en seis edades.
Más tarde, escribió De civitate Dei ( La ciudad de Dios ), quizás su obra más influyente, que estudió la historia romana para argumentar que la caída de Roma no fue un castigo infligido por dioses paganos.
San Agustín fue uno de los más grandes intelectuales de la historia occidental, cuya influencia moldeó cómo el mundo medieval entendía la historia misma.
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