¿Qué es la discapacidad intelectual?
La discapacidad intelectual (DI) es un término difícil de definir. Podemos verlo como un trastorno del desarrollo que comienza en la niñez, uno que limita la capacidad de una persona para razonar, aprender y / o funcionar en la vida diaria. Además, aunque técnicamente no es correcto, puede verse como cualquier lesión cerebral que ocurre en la vejez, una lesión cerebral que limita la cognición. Pero de manera más amplia y, en cierto sentido importante, podemos ver la discapacidad intelectual como un tipo de deficiencia o discapacidad que se determina a través de la visión de una sociedad en particular sobre el tema. Esto significa que una nación y / o cultura puede clasificar algo como una discapacidad intelectual que otra nación o cultura no puede.
Debido a estas diversas interpretaciones de la discapacidad intelectual, esta lección se centrará principalmente en el término y su historia desde una perspectiva más occidental, particularmente estadounidense.
Historia temprana de discapacidad intelectual
Algunas de las primeras referencias a la discapacidad intelectual se remontan a los antiguos egipcios, donde este concepto se menciona en el Papiro de Tebas hace más de 3500 años. Los antiguos romanos y griegos veían que los niños nacen con una discapacidad intelectual porque los dioses están enojados. Como resultado, muchos de estos niños simplemente murieron en la naturaleza. Por supuesto, se produjeron excepciones. Por ejemplo, si el niño nació en una familia romana adinerada, tenía algunos derechos legales e incluso tutores. Pero en la Edad Media, las personas con discapacidad intelectual a veces eran empleadas (voluntariamente o no) como bufones cuyo único propósito era entretener a la clase alta.
Antes de la década de 1700, la forma en que las sociedades trataban a las personas con discapacidad intelectual era diferente. Aquellos que tenían una discapacidad intelectual leve pueden no haber sido vistos de manera diferente a los demás, al menos no en el sentido legal o clínico. A veces se pensaba que las personas con discapacidades intelectuales graves eran personas que podían recibir revelación divina. Algunas de las personas que tenían estas afecciones más graves pueden haber recibido atención de su familia o incluso de un monasterio. Otras personas con ID, menos afortunadas, a veces eran puestas en ‘jaulas de idiotas’ en los centros de las ciudades para probablemente servir como entretenimiento para las personas bajo la justificación oficial de mantener a la persona con la ID ‘fuera de problemas’.
No fue hasta los años 1700 y 1800 que comenzaron formas de intervenciones más serias y adecuadas para las personas con discapacidad intelectual. Por ejemplo, Edouard Seguin estableció un programa en el Hospital Salpetriere en París, Francia. Este programa utilizó técnicas de manejo del comportamiento e instrucción individualizada para personas con tales trastornos.
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Historia de los Estados Unidos
En los Estados Unidos , los pensamientos de la gente sobre la discapacidad intelectual cambiaron bastante a medida que avanzaba el siglo XIX y también más tarde en el siglo XX. A principios del siglo XIX, la gente estaba optimista de que las personas con discapacidad intelectual podrían integrarse en la vida normal. Sin embargo, a medida que la industrialización y la urbanización se apoderaron de la nación, este optimismo dio paso a un mayor pesimismo. Esto se debe a que una persona ya no puede obtener un empleo remunerado basándose únicamente en la fuerza física o la capacidad, ya que muchos trabajos nuevos requieren cada vez más capacidad intelectual en lugar de pura capacidad física. De hecho, muchas personas culparon a las personas que tenían discapacidad intelectual (llamadas débiles mentales en ese entonces) de los muchos peligros de la urbanización, como la pobreza y la delincuencia.
Las actitudes de la sociedad hacia la «debilidad mental» solo empeoraron a partir de ahí. Una parte triste y a menudo olvidada de la historia de los EE. UU., Que data de principios y mediados del siglo XX, implica esto, ya que más de 40.000 personas fueron esterilizadas a la fuerza en los EE. UU. En un intento de deshacerse de muchas afecciones, incluida la discapacidad intelectual, que se pensaba que eran ser heredable en ese momento.
Con más investigaciones, que comenzaron en gran parte a mediados del siglo XX, se hizo cada vez más evidente que no existía una causa hereditaria única para la discapacidad intelectual. De hecho, la investigación mostró que todo tipo de cosas pueden conducir a una discapacidad intelectual, desde una infección hasta un trauma y trastornos endocrinos. No tenían nada que ver con rasgos hereditarios en absoluto. Además, la investigación en ese momento mostró que las posibilidades de que alguien con una discapacidad intelectual naciera de padres sin dicha discapacidad eran aproximadamente las mismas que las de padres con discapacidad intelectual. Otros estudios mostraron que la clase social tampoco influyó en las posibilidades de tener un hijo con discapacidad intelectual.
No fue hasta la década de 1950 que, una vez más, las actitudes de la población estadounidense hacia la discapacidad intelectual volvieron notablemente hacia el optimismo y la compasión. Se pusieron en marcha muchos programas, como programas educativos, para personas con DI. En la década de 1960, este tema había llegado incluso a la primera línea de atención ejecutiva cuando el presidente John F. Kennedy creó lo que ahora se llama el Comité del Presidente sobre Discapacidades Intelectuales. Esto ayuda a establecer la agenda nacional sobre DI con respecto a su investigación, políticas, educación, prevención y servicios.
En las décadas de 1970, 1980 y 1990, la población estadounidense y sus programas relacionados con este tema han tendido a intentar establecer un entorno comunitario inclusivo para las personas con discapacidad intelectual. Esto ha significado la creación de instalaciones especializadas, así como la capacitación y contratación de personal que pueda ayudar a integrar mejor a las personas con discapacidad intelectual en la comunidad en general. Esto también ha significado empoderar a las personas con algunos tipos de identificación para llevar una vida de la manera más independiente posible y alentar a la comunidad a evitar discriminar a las personas con cualquier forma de identificación, como en el lugar de trabajo.
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Resumen de la lección
Lo que hoy es una discapacidad intelectual (DI) puede que no lo fuera hace mucho tiempo y viceversa. Lo que es un DI en una cultura no tiene por qué serlo, ni lo ha sido, en otra. Sin embargo, en gran medida, la DI puede verse como un trastorno del desarrollo que limita las capacidades intelectuales de una persona.
Las primeras referencias registradas a las identificaciones se remontan al papiro de Tebas del antiguo Egipto. Los antiguos romanos y griegos creían que los dioses enojados llevaban a que los niños nacieran con identificaciones. En la Edad Media, las personas con documentos de identidad se usaban como bufones de la corte y en la década de 1700, a veces se las colocaba en jaulas en las plazas de la ciudad para ‘mantenerlas fuera de problemas’ o incluso se pensaba que tenían la capacidad de recibir revelación divina, como el el caso puede ser.
En el siglo XIX, la gente comenzó a integrar con optimismo a las personas con ID en la vida o, al menos, a brindarles algún tipo de apoyo. Pero, a mediados del siglo XIX, cuando la industrialización y la urbanización se apoderaron de los Estados Unidos , todo cambió y las personas con ID fueron culpadas de los males de la sociedad.
A principios del siglo XX, muchas personas con ID fueron esterilizadas por la fuerza con la creencia errónea de que esto podría «eliminar» los rasgos hereditarios que conducen a las ID. A mediados del siglo XX, la investigación había demostrado que ese pensamiento era muy erróneo y, en la década de 1960, el presidente Kennedy tomó las primeras medidas legales concretas para abordar los derechos de las personas con discapacidad intelectual. Más adelante en el siglo XX, la sociedad se centró en integrar a las personas con ID en las comunidades, proporcionándoles sus necesidades educativas y personal y tratando de permitirles llevar una vida independiente, si era posible.
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