Jahannam: el infierno en el Islam
Jahannam es el nombre árabe apropiado para el concepto de infierno en el Islam. En el Islam, se cree que Jahannam es un lugar físico debajo de la Tierra, con castigos físicos, psicológicos y espirituales. Los malvados, que incluyen a los no creyentes y musulmanes que desobedecen a Alá, serán enviados a Jahannam en el Día del Juicio para recibir un castigo eterno. Jahannam tiene siete niveles, cada uno para diferentes tipos de pecadores o no creyentes. La fuente principal de la visión del infierno en el Islam es el Corán, con detalles adicionales provenientes del Hadith.
Etimología de Jahannam
La palabra «Jahannam» se deriva de la palabra hebrea «Ge hinnom» o «Ge henna», que significa «Valle de Hinnom». Ge Hinnom era un valle al suroeste de Jerusalén, más allá de las afueras de la ciudad. En los días de las antiguas tribus israelitas (entre 1000 a. C. y 700 a. C.), Ge Hinnom era un lugar donde algunos quemaban sacrificios de niños en ofrenda a Moloc, una deidad del pueblo amonita. En días posteriores, Ge Hinnom fue reutilizado como un vertedero de basura, en parte para desalentar más sacrificios de niños.
Gracias a la asociación del Ge Hinnom con la quema, el sacrificio y la descomposición, algunos cristianos primitivos lo utilizaron para fundamentar su visión del infierno. Gehena era un lugar donde las almas de los malhechores serían torturadas (o a veces purificadas) en un fuego abrasador; sin embargo, otros cristianos lo interpretan de manera muy diferente. De otras religiones abrahámicas, el Islam adoptó tanto la imagen del fuego eterno y castigador como el nombre, utilizando el término árabe emparentado «Jahannam» para el término hebreo «Gehena».
El hadiz y el infierno musulmán
Los hadices son comentarios y narraciones que explican y amplían el Corán basándose en las enseñanzas de Mahoma. Ofrecen detalles adicionales sobre quién está en Jahannam y sobre el infierno musulmán. Estos detalles adicionales incluyen:
- Un puente muy fino cruza el nivel superior del infierno. Los creyentes deben cruzar este puente después de la muerte para llegar al paraíso, agobiados por sus pecados en vida. Si sus pecados son demasiado graves, caerán al infierno. Algunos eruditos creen que este puente es metafórico y representa la vida piadosa que se espera de los musulmanes durante la vida, y no una característica física del Jahannam en sí.
- Jahannam se describe con muchas características físicas y edificios, todos hechos de fuego y piedra ardiente.
- El fuego de Jahannam es 70 veces más caliente que cualquier fuego en la Tierra.
- Además de las almas de los pecadores, en Jahannam habitan muchas criaturas, entre ellas genios, demonios, serpientes venenosas y escorpiones.
- Casi todos los que nacen irán a Jahannam; un hadiz calcula que la cifra es de 999 de cada 1.000 personas. Otro hadiz menciona que la mayoría de los residentes de Jahannam serán mujeres debido a su ingratitud.
La descripción del Jahannam fue la más ampliada en los hadices del año 1000 d. C. aproximadamente. En esa época, los hadices también ampliaron los siete niveles del Jahannam.
Amén: Etimología, traducciones y uso
Los siete niveles del infierno
En el Hadith, se amplió y definió la descripción que hace el Corán de las siete puertas y los siete niveles, de los cuales el más bajo está reservado para los hipócritas. El Hadith definió estos siete niveles del infierno, desde el más alto (el menos castigador) hasta el más bajo. Según algunos Hadith, se cree que los musulmanes que se encuentran en el primer nivel del Jahannam pueden escapar después de un cierto período de tormento o después de reconocer la verdad de la naturaleza de Alá. La siguiente lista analiza estos niveles.
| Nivel | Nombre y traducción | Población |
|---|---|---|
| 1 | Jahannam | Los musulmanes creyentes que cometen ciertos pecados graves, incluidos el asesinato y el robo a huérfanos |
| 2 | Al-Laza, «El Incendio» | Judíos |
| 3 | Al-Hutama, «El fuego consumidor» | Cristianos |
| 4 | Al-Sa’ir, «La Llama» | Sabeanos (pueblo de la antigua Saba) |
| 5 | Al-Saqar, «El fuego abrasador» | Zoroastrianos |
| 6 | Al-Jahim, «El lugar caliente» | Los que practican la idolatría |
| 7 | Al-Hawiya, «El Abismo» | Hipócritas |
La doctrina del infierno en la teología islámica
La doctrina del Yahannam tiene dos funciones importantes en la teología musulmana. En primer lugar, da urgencia y significado a los principios del Islam como religión. La amenaza del Yahannam obliga a los oyentes a prestar atención a las otras palabras del Corán y a seguir a los profetas, para no ser condenados al infierno por la eternidad. Algunos teólogos islámicos creen que esta es la razón del nivel de detalle y brutalidad en las descripciones del Yahannam a lo largo del Corán; más que declaraciones doctrinales explícitas destinadas a ser tomadas literalmente, son recursos retóricos destinados a transmitir la importancia de seguir las leyes del Islam.
El Jahannam también une a los musulmanes entre sí; define a los verdaderos musulmanes como aquellos destinados al paraíso y condena a los no creyentes. Muchas veces en el Corán, el Corán ofrece muchas descripciones del Jahannam en paralelo con una descripción del Jannah, el cielo musulmán. Esta yuxtaposición define la otra vida tanto para los musulmanes creyentes como para los no creyentes, y algunos interpretarían esto como la creación de una frontera cultural firme entre los seguidores del Islam como grupo y el resto del mundo. Existe cierto debate entre los teólogos sobre el primer nivel del Jahannam, que contiene a los pecadores musulmanes, en este contexto. Algunos teólogos creen que estos musulmanes ya no son verdaderos seguidores y estarán en el Jahannam por la eternidad. Otros creen que este nivel del Jahannam cumple una función purgatoria, donde el castigo es temporal antes de que a la persona se le permita entrar al paraíso.
Hay algunas diferencias teológicas en la interpretación que los eruditos musulmanes hacen de los niveles del Jahannam. Algunas interpretaciones invierten ciertos niveles, mientras que otras no los reservan para los sabeos o los zoroastrianos, sino para las brujas, los hechiceros, los adúlteros y otras personas malvadas. A pesar de sus otras diferencias doctrinales, los musulmanes suníes y chiítas creen en la misma visión básica del Jahannam. Ambos grupos creen en el Mi’ad, el día del juicio en el que las almas son enviadas al Jannah (cielo) o Jahannam.
Resumen de la lección
Jahannam es la palabra árabe que designa la versión musulmana del infierno. Descrita en todo el Corán y ampliada en gran medida en los hadices posteriores, Jahannam es un lugar de fuego eterno y tortura para los no creyentes y los pecadores. Jahannam deriva su nombre del hebreo «Ge Hinnom», que hace referencia a un valle en las afueras de Jerusalén donde las tribus antiguas practicaban el sacrificio de niños. Jahannam se describe como una serie de siete cráteres concéntricos descendentes, con el más caliente en la parte inferior:
Atman: Etimología, orígenes y significado
- Jahannam, para los pecadores musulmanes
- Al-Laza, para los judíos
- Al-Hutama, para los cristianos
- al-Sa’ir, para los sabeos
- al-Saqar, para los zoroastrianos
- Al-Jahim, para los practicantes de la idolatría
- Al-Hawiya, para los hipócritas
El Corán describe a la gente que practica el Jahannam bebiendo agua hirviendo y comiendo frutas venenosas y espinosas mientras son torturadas con fuego. El Hadith añadió criaturas venenosas, edificios de fuego y otros tormentos a la visión musulmana del infierno. La doctrina del Jahannam tuvo un papel importante en la formación de la fe islámica; dio un sentido de urgencia apocalíptica a las enseñanzas de la religión y definió claramente el significado de pertenecer al grupo social de los creyentes. Aunque existen diferencias doctrinales, todos los musulmanes sostienen que el Jahannam y el Mi’ad, el día del juicio, son principios vitales de la fe.
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