Leviatán de Thomas Hobbes: resumen, citas y análisis

Libro 1: Del Hombre

Si vivió una guerra civil en su país, es posible que tenga algunas opiniones sobre qué la causó y cómo evitarla en el futuro. El filósofo inglés Thomas Hobbes lo hizo, y los escribió todos.

Leviathan o The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil , comúnmente llamado Leviathan , es un libro de 1651 de Thomas Hobbes. Escrito durante la Guerra Civil Inglesa, el libro de Hobbes es un llamado a un gobierno fuerte e indiviso. Miremos más de cerca.

El libro 1 se centra en la naturaleza de los humanos. Hobbes explica que nada en los seres humanos es divino o incluso inteligente, y términos como “bien” y “mal” no tienen sentido. La psicología humana no tiene nada que ver con la moral. Más que moralidad, Hobbes creía que los humanos son impulsados ​​por el miedo a la muerte.

Hobbes describe la ausencia de gobierno como anarquía. En este “estado de naturaleza”, como lo llama Hobbes, los hombres están constantemente en guerra. No puede haber invención ni industria, ni cultivos, ni conocimiento, ni arte, ni sociedad. Los sistemas políticos surgen del deseo de evitar la muerte.

Hobbes luego analiza 19 leyes de la naturaleza . La primera ley es que los humanos buscan la paz. La segunda ley establece que las personas deben iniciar una mancomunidad y abandonar el estado de naturaleza. Hobbes enfatiza la importancia de buscar la paz, que realmente solo se puede lograr a través de una mancomunidad:

“Porque nunca puede ser que la guerra preserve la vida y la paz la destruya”.

Enumera 17 leyes más, lo que lleva a la conclusión de que los humanos deberían tener un soberano que los represente.

Libro 2: De la Commonwealth

En la segunda sección, Hobbes enumera los derechos de un soberano que representa a su pueblo y luego analiza los tres tipos de mancomunidades: la monarquía, la aristocracia y la democracia. La diferencia entre ellos, dice Hobbes, está en el tipo de soberano, y si está en un hombre (monarquía), un grupo de hombres (aristocracia) o todos los hombres (democracia). Agrega muy explícitamente que estos son los únicos tipos de gobierno que pueden existir.

Hobbes cree que una monarquía es la mejor forma de gobierno. ‘… la vida de un hombre solitario, pobre, desagradable, brutal y breve’. Hobbes describe aquí el estado de naturaleza. Él cree que sin un gobierno soberano, la vida no vale realmente la pena y las personas no son mejores que las bestias.

Luego, Hobbes convierte la discusión en religión. Un soberano debe inculcar la religión en la gente. Si no, habrá discordia. La libertad de religión conducirá a la lucha y la guerra civil, como sucedió en Inglaterra.

Hobbes termina el libro 2 con una discusión sobre impuestos. Los impuestos, dice, deberían ser siempre iguales. Él piensa que el ELA debería cuidar de aquellos que no pueden cuidarse a sí mismos, y el dinero para esto debería provenir de los impuestos.

Libro 3: De una comunidad cristiana

Hobbes comienza la tercera sección con un ataque a los escritos religiosos. Reitera que le corresponde al gobierno proporcionar religión a la gente. Él cree que todos los soberanos deben gobernar como cristianos no por el derecho divino, sino porque los convertirá en buenos líderes de su pueblo.

Hobbes afirma y luego refuta una serie de argumentos religiosos en este libro, demostrando que está muy familiarizado con la religión.

Libro 4: Del Reino de las Tinieblas

Hobbes no se refiere al infierno cuando escribe sobre el Reino de las Tinieblas, ya que no cree en el infierno. En cambio, se refiere a la ignorancia. Advierte que leer las Escrituras puede llevar a la ignorancia y la discordia. Dice que gran parte del Reino de las Tinieblas se encuentra en el miedo y no en la fe: “El miedo a las cosas invisibles es la semilla natural de lo que cada uno en sí mismo llama religión”.

Enumera cuatro causas de la oscuridad provocada por las doctrinas de la religión.

1. La primera es la creencia de que se puede encontrar a Dios asistiendo a la iglesia. Hobbes afirma que las iglesias roban la autoridad al soberano, lo que lleva a una guerra civil.
2. La segunda causa de la oscuridad es la creencia en criaturas malvadas, que él clasifica como demonios. También señala lo que él cree que está mal con la religión católica, sobre todo la práctica de creer en los santos.
3. La tercera causa de la ignorancia es darle demasiada importancia al filósofo griego Aristóteles. Cree que todo aquel que cuestione al gobierno, como hizo Aristóteles, debería ser castigado por el soberano.
4. La cuarta causa de discordia en la religión es combinar cualquiera de las otras tres.

Análisis de Leviatán

Para Thomas Hobbes, la discordia entre las personas conduce directamente a la ignorancia y la superstición. Por tanto, la gente siempre debe aspirar a la paz, aunque a veces la guerra no se puede evitar. Hobbes vio la religión y el gobierno débil como dos cosas que debilitaron el acuerdo y llevaron a una guerra civil.

El Leviatán de Hobbes es un ejemplo de la teoría del contrato social , que establece que las personas deben renunciar a su voluntad individual y sus deseos por un bien mayor. En este caso, Hobbes creía que este bien mayor era una comunidad fuerte y, a través de ella, era la única forma en que la gente podía evitar la oscuridad de la ignorancia y la superstición.

Resumen de la lección

Hobbes usa el libro Leviatán para argumentar que sin un gobierno fuerte, la vida realmente no valía la pena. Dice que el “estado de naturaleza” es la anarquía, que no existe realmente el bien y el mal, solo deseos impulsados ​​por la naturaleza. Recita 19 leyes de la naturaleza , las dos primeras de las cuales establecen que los humanos deben buscar la paz y crear una comunidad. Hobbes creía que una monarquía era el mejor tipo de mancomunidad, y el soberano representa al pueblo en una monarquía.

Hobbes culpa de la ignorancia a la religión y la filosofía, advirtiendo que leer las escrituras puede llevar a la ignorancia y la discordia, lo que se conoce como el Reino de las Tinieblas . Cuestionar al gobierno como Aristóteles, creer en demonios o encontrar a Dios en una iglesia puede llevar a este Reino.

También afirma que solo a través de la renuncia a los deseos individuales por el bien de la gente en general podemos encontrar realmente la paz, un ejemplo de la teoría del contrato social .