Monaquismo de San Benito a Cluny

Introducción al monaquismo

Considere un hombre que Dios siempre lo está mirando desde el cielo, que sus acciones son visibles en todas partes a los ojos divinos y que los ángeles informan constantemente a Dios. Por tanto, para que tenga cuidado con sus pensamientos erróneos, el hermano fiel diga constantemente en su corazón: «Entonces seré sin mancha delante de él, si me he guardado de mi iniquidad».

Los monjes a menudo han sido responsables de reformar la Iglesia cristiana.

Esta declaración de la Regla de San Benito resume la esencia misma del monaquismo cristiano. Buscando vivir dentro de una estructura y una severa autodisciplina, los monjes han buscado fervientemente una conciencia continua de la presencia de Dios. No solo han perseguido esto por sí mismos, a menudo han sido responsables de reformar la iglesia cristiana, buscando liberarla de la corrupción que el poder puede traer. Para comprender el monaquismo, nos centraremos principalmente en la orden benedictina del monaquismo, trazándola desde sus inicios hasta las reformas cluniacenses. Luego echaremos un vistazo a la influencia que ha tenido el monaquismo en nuestro mundo moderno.

Historia del monaquismo

Antes de sumergirnos en el monaquismo benedictino, vamos a concretar algo de historia. El monaquismo tiene sus raíces en la vida misma de Cristo. Al ver la manera en que vivió Cristo, algunos de los primeros cristianos buscaron imitar su autosacrificio y pureza. Comenzaron a abstenerse de los placeres terrenales, incluso negándose a casarse, entregándose por completo a una vida de oración y sacrificio. Sin embargo, por lo general hacían esto mientras aún vivían en sus familias. Muchos historiadores consideran a estos hombres y mujeres los precursores del monaquismo.

No fue hasta mediados del siglo III que el monaquismo en el que la mayoría de nosotros pensamos cuando escuchamos la palabra ‘monje’ comenzó a tomar forma. Durante este tiempo, los cristianos egipcios comenzaron a alejarse de la vida secular, aislándose de toda interacción humana. Quizás uno de los más famosos de estos monjes ermitaños fue San Antonio . La tradición nos dice que en realidad pasó años en la tierra de Egipto durante los cuales nunca entró en contacto con otro ser humano. Para estos ermitaños, una vida de completo desapego del mundo secular era de suma importancia. Algunos incluso llegaron a abusar de sus cuerpos en un esfuerzo por deshacerse de la naturaleza pecaminosa.

San Antonio fue uno de los monjes ermitaños más famosos

Monjes benedictinos

Con esto llegamos a Benedicto de Nursia , el hombre considerado el padre del monaquismo occidental y de quien provino la orden benedictina del monaquismo, posiblemente el más conocido de todos los movimientos monásticos.

Nacido en el año 480 d.C., Benedicto de Nursia comenzó su camino religioso como San Antonio. Él también eligió alejarse del mundo en un esfuerzo por deshacerse de la naturaleza pecaminosa. En otras palabras, también pasó un tiempo como ermitaño, viviendo en las colinas cerca de Roma. Sin embargo, a diferencia de muchos ermitaños, Benedicto tomó la decisión de volver a ingresar a la sociedad. Irónicamente, en lugar de vivir en soledad, comenzó a atraer seguidores que, con el tiempo, se convirtieron en una comunidad de cristianos que deseaban vivir libres de los deseos terrenales y carnales. En su timón terrenal estaba Benedict de Nursia con un código de conducta de tipo, que llegó a ser conocido como la Regla Benedictina.. Esta regla, que llegó a ser la guía para la mayoría de las prácticas monásticas, tenía tres cosas en su esencia. Primero, los monjes debían vivir una vida de pobreza. En segundo lugar, los monjes debían vivir una vida de castidad y celibato. En tercer lugar, los monjes debían someterse a la autoridad de la comunidad monástica. Para mantener esta vida, los monjes benedictinos siguieron, y aún siguen, una vida estricta de oración programada. Aunque las diferentes órdenes de monjes medievales, como los dominicos o los franciscanos, tenían sus propias reglas y horarios de orden, todavía mantenían (y mantienen) los tres principios de la regla benedictina.

Reforma cluniacense

Como cualquier institución creada por humanos, los monasterios y sus monjes no estaban libres de la corrupción del poder. De hecho, la historia del monaquismo se parece mucho a la historia de la Iglesia católica. Lo que comenzó con el deseo de vivir como el pueblo obediente de Dios en la Tierra a menudo fue corrompido por el poder que tales posiciones podían traer. Lamentablemente, los monasterios, que a menudo eran apoyados e incluso controlados por reyes y señores feudales, no eran inmunes a tal corrupción. Sin embargo, al igual que la iglesia, alguien, en algún lugar, siempre parecía alejarse y decir ‘no’ a la corrupción, pidiendo reformas y un regreso a los principios de pobreza, castidad y obediencia. Un ejemplo de este llamado a la reforma de la Iglesia es el monasterio benedictino de Cluny, ubicado en la Francia actual.

La Reforma Cluniacense fue un movimiento benedictino fundado por Guillermo el Piadoso, duque de Aquitania , alrededor del año 910. Este llamado a la reforma buscaba librar a la Iglesia de la influencia de gobernantes y autoridades seculares. Bajo su influencia, la Iglesia había comenzado a practicar la simonía , o la venta de puestos de la Iglesia al mejor postor. Igual de angustioso, los miembros del clero habían comenzado a mantener a las concubinas como propias. Obviamente, ninguno de los dos encajaba con la regla benedictina.

Simony fue el acto de vender posiciones de la Iglesia al mejor postor

Al ver esta corrupción, Guillermo el Piadoso y el monasterio de Cluny se negaron a someterse a la autoridad de los señores locales. En cambio, reportarían directamente al Papa, al mismo tiempo que exigirían devoción religiosa de sus miembros. Obviamente, esto no les cayó muy bien a los señores locales en cuya tierra se encontraba el monasterio. Tampoco a los señores feudales les gustaba que les dijeran que sus acciones eran, digamos, menos que «piadosas». Sin embargo, con el apoyo de poderosos papas y funcionarios de la iglesia, las creencias de Cluny se difundieron. De hecho, en el siglo XII, más de 1.000 monasterios eran miembros de la congregación de Cluny.

Si bien estos monasterios buscaron llevar la moral cristiana a la sociedad, trajeron mucho, mucho más. Mientras reinaba el caos de la época medieval, los monasterios y sus monjes continuaron educando a la gente. Al dedicarse al estudio, también fueron responsables del avance de la medicina, la agricultura, el arte e incluso el derecho.

Resumen de la lección

El monaquismo cristiano se basa en el deseo de vivir dentro de una estructura y una severa autodisciplina para ganar una conciencia continua de la presencia de Dios. Pasando de monjes ermitaños a monjes en comunidad, quizás la más famosa de las órdenes monásticas sea la orden benedictina. Fundada por Benedict of Nursia , esta orden se rige por un compromiso con la pobreza, la castidad y la obediencia. A partir de él, la mayoría de las otras órdenes monásticas, incluidas la dominicana y la franciscana, forman su base. La influencia de la regla benedictina se puede ver fácilmente en muchos movimientos de reforma de la iglesia, incluidas las famosas reformas cluniacenses de la Edad Media.

Si bien los monasterios buscaron llevar la moral y las virtudes cristianas a un primer plano, también trajeron avances culturales y tecnológicos en las áreas de arte, educación, medicina y muchas más. Aunque su presencia no es tan obvia como lo fue en la Edad Media, su influencia sigue viva en la actualidad.

Los resultados del aprendizaje

Cuando termine la lección, debería poder:

• Definir monaquismo
• Describe la historia del monaquismo.
• Detallar la influencia de Benito de Nursia y las reformas cluniacenses

Rodrigo Ricardo Editor y fundador