Movimiento por los derechos de la mujer y los derechos civiles

Rodrigo Ricardo Publicado el 24 junio, 2024 6 minutos y 57 segundos de lectura

Derechos civiles

La igualdad es una virtud estadounidense preciada, pero ¿fue siempre una realidad en la historia estadounidense? Las décadas de 1950 y 1960 estuvieron dominadas por el movimiento de derechos civiles , el movimiento para terminar con la segregación y promover la igualdad dentro de los Estados Unidos. El movimiento de derechos civiles durante este tiempo generalmente hizo referencia a la lucha de los afroamericanos para lograr la igualdad política y social, pero las ideologías del movimiento se extendieron más allá de esta comunidad. Las poblaciones latinas iniciaron su propio movimiento por los derechos civiles, al igual que los nativos americanos.

El movimiento de derechos civiles también tuvo un gran impacto en las mujeres. A partir de las ideas rígidas de conformidad de género en la década de 1950, las mujeres se embarcaron en una campaña mucho más amplia de igualdad y oportunidades en las décadas de 1960 y 1970. Ambos influyeron y fueron influenciados por el movimiento de derechos civiles. Al final del día, la igualdad era lo que importaba.

Feminismo de la segunda ola

Nuestra historia realmente comienza en la década de 1950. Las mujeres habían ganado el derecho al voto 30 años antes y durante la Segunda Guerra Mundial lograron una mayor independencia económica trabajando en las fábricas. Luego, los hombres regresaron de la guerra y las mujeres se vieron relegadas a las cocinas suburbanas y al papel de esposa y madre. Las comedias de situación de la época mostraban amas de casa felices participando ansiosamente en esta cultura de conformidad, pero muchas mujeres no estaban tan contentas como parecían.

En 1963, la autora estadounidense Betty Friedan publicó The Feminine Mystique , que afirmaba que la cultura suburbana oprimía a las mujeres y perjudicaba su bienestar psicológico al negarles la agencia económica y personal. Básicamente, el punto era que las mujeres querían trabajar y ser independientes, pero la cultura estadounidense se lo impedía. Este libro ayudó a establecer el feminismo de la segunda ola , una ola de activismo en las décadas de 1960 y 1970 que se centró en mejorar el acceso de las mujeres a la educación y la independencia económica.

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Relación con los derechos civiles

Entonces, ¿cómo se relacionó el feminismo de la segunda ola con el movimiento de derechos civiles? Por un lado, el movimiento de derechos civiles estableció una cultura de protesta en las décadas de 1950 y 1960 y, lo que es más importante, una que en realidad estaba logrando muchos de sus objetivos. Las protestas por los derechos civiles calentaron a la sociedad estadounidense con la idea de que se necesitaba un cambio y que la opresión en todo el país no era normal ni aceptable. Es importante recordar que muchas organizaciones de derechos civiles estaban dirigidas por mujeres, particularmente mujeres negras.

El movimiento por los derechos de la mujer se basó en muchas de las ideologías y metodologías que habían resultado exitosas en el movimiento por los derechos civiles. Boicotearon y protestaron usando la no violencia, algunos adoptaron formas más militantes de desobediencia civil y trataron de conectar su movimiento con el problema mayor de la Guerra Fría. En ese momento, Estados Unidos estaba tratando de presentarse como un líder de la libertad para combatir el comunismo soviético. Las protestas por los derechos civiles señalaron la hipocresía de esto; Estados Unidos no podría ser un líder mundial de la libertad si permitiera la opresión en casa. Las activistas por los derechos de las mujeres adoptaron un enfoque similar, que se hizo aún más destacado por las ideologías progresistas de género impuestas en la URSS.

Empleando tácticas del movimiento por los derechos civiles, el movimiento por los derechos de la mujer logró varios éxitos importantes. Ya en 1961, el presidente Kennedy formó la Comisión Presidencial sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer para investigar los problemas de la mujer y asesorar al presidente al respecto. Cuando se aprobó la Ley de derechos civiles de 1964 , se había cambiado la redacción para prohibir la discriminación basada en el sexo y la raza. Esta redacción en realidad se había agregado para debilitar el apoyo al proyecto de ley. Afortunadamente, tuvo el efecto contrario. Finalmente, en 1972, el presidente Nixon firmó el Título IX de los Códigos de Educación, prohibiendo la exclusión de los programas educativos. El número de mujeres en la educación superior, especialmente en programas de ingeniería y medicina, se disparó.

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Limitaciones

El movimiento por los derechos de las mujeres, en particular el feminismo de la segunda ola, se vio muy afectado por la cultura, los métodos y los éxitos promovidos por el movimiento por los derechos civiles. Irónicamente, sin embargo, a medida que crecía la segunda ola del feminismo, se volvió más exclusiva para las mujeres de color y las personas LGBTQ.

El liderazgo del movimiento por los derechos de la mujer en las décadas de 1960 y 1970 estaba compuesto casi exclusivamente por mujeres blancas, y los temas que trataban eran los que más les importaban a las mujeres blancas heterosexuales. El movimiento ignoró en gran medida los problemas que impactaban directamente a la comunidad LGBTQ y a las mujeres de color, quienes a menudo se vieron obligadas a iniciar sus propios movimientos y organizaciones con enfoques más específicos.

Problemas reproductivos

El movimiento por los derechos de la mujer logró un gran éxito en Griswold v. Connecticut , un caso de la Corte Suprema de EE. UU. de 1965 en el que se dictaminó que el estado no podía prohibir el uso de anticonceptivos. Este fue un momento histórico en el establecimiento de la independencia sexual y la agencia de las mujeres. Sin embargo, al mismo tiempo, Carolina del Norte todavía estaba involucrada en políticas de esterilización forzada. Para la década de 1960, el 99% de todas las personas esterilizadas por el estado eran mujeres, por lo que este era sin duda un problema de mujeres. Sin embargo, las mujeres negras representaban la mayoría de las mujeres en la mira del estado, y las principales organizaciones de derechos de la mujer del país no se involucraron. Este tipo de problemas persistieron durante las décadas de 1960 y 1970, una era en la que la igualdad era una prioridad importante, pero aún no siempre una realidad.

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Resumen de la lección

Las décadas de 1950 y 1960 estuvieron dominadas por el movimiento de derechos civiles , el movimiento para terminar con la segregación y promover la igualdad dentro de los Estados Unidos. Tanto Betty Friedan , quien publicó The Feminine Mystique , como el movimiento de derechos civiles inspiraron Second Wave Feminism , una ola de activismo en las décadas de 1960 y 1970 centrada en mejorar el acceso de las mujeres a la educación y la independencia económica. El movimiento por los derechos de la mujer de la época estuvo fuertemente influenciado por las ideologías y los métodos del movimiento por los derechos civiles y logró muchos éxitos similares, que incluyeron la Ley de Derechos Civiles de 1964.. Sin embargo, también hubo un grado de inequidad dentro del movimiento por los derechos de las mujeres, que creció para centrarse principalmente en los problemas que afectan a las mujeres blancas y heterosexuales y descuidar los que enfrentan las mujeres de color o las personas LGBTQ.

El movimiento por los derechos de la mujer logró un gran éxito en el Título IX del código de educación, que prohibía la exclusión de los programas educativos, y Griswold vs. Connecticut , un caso de la Corte Suprema de EE. UU. de 1965 en el que dictaminó que el estado no podía prohibir el uso de anticonceptivos. Sin embargo, al mismo tiempo, Carolina del Norte todavía estaba involucrada en políticas de esterilización forzada. Aunque el 99% de todas las personas esterilizadas por el estado eran mujeres, y la mayoría de las mujeres a las que el estado apuntaba eran mujeres negras, las principales organizaciones de derechos de la mujer del país permanecieron al margen.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador