¿Qué es el Sábana Santa de Turín? Historia y pruebas

¿Qué es la Sábana Santa de Turín?

La Sábana Santa de Turín es un trozo de tela que está impresa con la imagen negativa de un hombre. Algunas personas creen que el hombre representado es Jesucristo y que la tela sirvió como sudario funerario.

Una vista de cuerpo entero de la Sábana Santa de Turín.

El sudario tiene el tamaño adecuado para haber sido el sudario de un hombre adulto, con 14 pies y 5 pulgadas (4,4 metros) de largo por 3 pies y 7 pulgadas (1,1 metros) de ancho. Está hecho de lino, un tejido hecho de fibras de lino, y tejido en un patrón llamado sarga, que se distingue por líneas diagonales paralelas. El material en sí es de un color blanquecino pálido.

La imagen de la Sábana Santa de Turín muestra a un hombre adulto con barba, bigote, cabello largo y ojos cerrados. Parece estar desnudo y tiene las manos cruzadas sobre la ingle. Habría medido entre 5 pies y 7 pulgadas (1,7 metros) y 6 pies y 2 pulgadas (1,88 metros) de altura. El sudario tiene una imagen de vista frontal y posterior de su cuerpo. La imagen se vuelve mucho más clara en fotografías negativas en blanco y negro.

Se hizo referencia por primera vez a la Sábana Santa de Turín en 1354, cuando se registró que estaba en posesión del caballero francés Geoffroi de Charnay (c. 1306-1356). En 1453, su nieta entregó el sudario a la Casa de Saboya, una dinastía real cuyo territorio abarcaba partes de Francia, Suiza e Italia. Se mantuvo en la ciudad de Chambéry, en el este de Francia, hasta 1578, cuando se trasladó a Turín, en el noroeste de Italia. La Sábana Santa ha permanecido en Turín desde entonces. Solo ocasionalmente se ha expuesto públicamente y se coloca en una caja hermética con clima controlado. Se conserva en la Capilla de la Sábana Santa, una estructura especialmente construida adyacente a la Catedral de San Juan Bautista.

Significado religioso

Cada uno de los cuatro Evangelios describe cómo después de la muerte de Jesús en la cruz, José de Arimatea envolvió su cuerpo en lino y lo puso en una tumba. Los Evangelios de Mateo y Marcos no describen el lino en detalle. Aún así, los Evangelios de Lucas y Juan lo describen como “tiras”. Debido a que el hombre cuya imagen es visible en él tiene un gran parecido con muchas representaciones de Jesús, muchos cristianos han creído y continúan creyendo que es su mortaja mortuoria. Como tal, estos creyentes lo consideran una reliquia sagrada.

La autenticidad de la Sábana Santa se ha debatido durante mucho tiempo, incluso entre los cristianos. Cuando se exhibió públicamente por primera vez en Francia en 1389, el obispo de Troyes lo denunció como una falsificación. Al enterarse de esto, Clemente VII, el antipapa radicado en Francia (una especie de pretendiente alternativo o pretendiente al papado), permitió que el sudario fuera objeto de devoción. Clemente especificó que no debe verse como el auténtico sudario de Jesús, sino como una representación o réplica de él. Sin embargo, un papa posterior, Julio II (que reinó entre 1503 y 1513), declaró que el sudario era auténtico y permitió su veneración pública como una reliquia genuina de Jesús.

En su obra de 1543 Tratado sobre las reliquias, que criticaba el concepto de veneración de las reliquias, el teólogo protestante Juan Calvino (1509-1564) argumentó que el sudario no podía ser auténtico porque no se parecía a las envolturas corporales que se usaban en los entierros judíos en la época de Jesús. En tales entierros, el cuerpo y la cabeza se envolvían por separado, en lugar de con una sola pieza de tela que envolvía todo el cuerpo y la cabeza, como muestra la Sábana Santa de Turín.

La posición de la Iglesia Católica Romana sobre la Sábana Santa ha cambiado ligeramente con el tiempo. La Iglesia misma ya no confirma ni niega formalmente que sea auténtica. En 1998, el Papa Juan Pablo II (que reinó entre 1978 y 2005) comentó:

• “Dado que la cuestión de la autenticidad de la Sábana Santa no es una cuestión de fe, la Iglesia no tiene competencia específica para pronunciarse sobre estas preguntas. Ella confía a los científicos la tarea de continuar investigando, para que se puedan encontrar respuestas satisfactorias a las preguntas. conectado con esta hoja”.

Sin embargo, los papas recientes han hecho declaraciones individuales que afirman la relevancia del sudario como icono cristiano sin confirmar necesariamente su autenticidad como el sudario del entierro de Jesús.

• Pío XII (que reinó entre 1939 y 1958) lo describió como “algo sagrado tal vez como ninguna otra cosa”.
• Juan Pablo II lo llamó ” una reliquia distinguida” y “un espejo del Evangelio”.
• Benedicto XVI (que reinó entre 2005 y 2013) lo describió como “un icono escrito con la sangre de un hombre azotado, coronado de espinas, crucificado y traspasado en el costado derecho”.
• Francisco (reinó en 2013–) lo llamó “un icono de un hombre flagelado y crucificado”.

Las últimas tres declaraciones, en particular, afirman que incluso si la Sábana Santa no es auténtica, los cristianos aún pueden interpretarla como una representación y una invitación a contemplar a Jesús y su sufrimiento.

Pruebas científicas

La Sábana Santa de Turín fue examinada científicamente por primera vez en la década de 1970. En 1978, el científico italiano Giovanni Tamburelli y sus colegas crearon imágenes 3D de alta resolución de la Sábana Santa. Esta imagen 3D de la Sábana Santa de Turín reveló detalles adicionales sobre la imagen que no eran evidentes en su forma 2D. También permitió eliminar la sangre y las heridas de la imagen del rostro para comprender mejor su apariencia natural.

En 1988, la Sábana Santa fue objeto de tres pruebas independientes de datación por radiocarbono realizadas en las siguientes universidades:

• Universidad de Oxford
• universidad de arizona
• Instituto Federal Suizo de Tecnología

Todas estas pruebas concluyeron con un 95% de certeza de que el sudario se hizo entre 1260 y 1390. Estas fechas indican que era demasiado tarde para haber sido el sudario del entierro de Jesús. Ha habido hipótesis para cuestionar la datación, incluido que las muestras analizadas representaron un trabajo de reparación posterior en la cubierta o que pueden haber sido contaminadas con materia orgánica posterior. Todas estas hipótesis han sido refutadas científicamente.