¿Qué es Jizya?
El concepto de yizya se originó en el mundo musulmán a principios de la Edad Media y se refiere a un impuesto que se imponía a las personas no musulmanas en las zonas controladas por los musulmanes. En el Corán, o texto sagrado del Islam, la yizya tiene una interpretación limitada y se hace referencia a ella como un impuesto contra los bizantinos, quienes, como cristianos, eran considerados como «Pueblo del Libro» y estaban relacionados con los musulmanes a través de la posesión de escritos divinos.
La aplicación de la jizya varió a lo largo de su historia: algunos grupos recibían exenciones debido a acuerdos comerciales y otros la entregaban en lugar de ser reclutados en el ejército musulmán. El pago de la jizya otorga a un grupo el estatus de dhimmi, o personas protegidas. Esta idea sólo se corrompió más tarde y se empezó a tratar a los no musulmanes como ciudadanos de segunda clase. El impuesto ha caído en desuso en el mundo moderno a medida que se han vuelto cada vez más populares las concepciones modernas de la ciudadanía al margen de la religión.
Implementación del impuesto Jizya
Los líderes musulmanes aplicaron el impuesto yizya de forma diferente según la región y el período de tiempo. La imposición de impuestos de Mahoma a los judíos de Khaybar estipulaba que debían entregar la mitad de su producción anual. Las fuentes medievales varían con las tasas específicas de otros lugares. En realidad, solo los hombres pagaban el impuesto y, en algunas zonas, el gobierno eximía a los excepcionalmente pobres.
Otras fuentes afirman que las tasas variaban según la situación financiera, siendo los ricos los que pagaban más. Como se mencionó anteriormente, el servicio militar otorgaba una exención. El pago podía ser cobrado a través de un representante dhimmi que llevaba el dinero a las autoridades.
En general, la imposición de impuestos a quienes tenían estatus religiosos diferentes era una práctica común, por lo que la expectativa musulmana de recibir impuestos no era una implementación novedosa. En algunas partes del imperio bizantino, los impuestos y las restricciones habían sido peores, lo que dio como resultado que muchos cristianos y no cristianos prefirieran la servidumbre a los musulmanes por sus pagos más livianos. Sin embargo, si un dhimmi no pagaba su yizya, perdía su estatus protegido y podía ser encarcelado, esclavizado o asesinado, a menos que se convirtiera al Islam.
Críticas al impuesto Jizya en el Islam
Los estudios más antiguos sobre este impuesto islámico exigían indulgencia en su aplicación. Los juristas musulmanes de todos los tiempos también sostenían que los impuestos de la yizya no debían castigar indebidamente a los no musulmanes ni recaudarse de forma cruel, como golpeando a los dhimmis o haciéndoles esperar bajo el calor. Sin embargo, a medida que la fe islámica se enfrentaba a los ataques de Bizancio y el Occidente cristiano, las generaciones posteriores de gobernantes musulmanes aumentaron la carga y la crueldad de las recaudaciones de la yizya. Estas dificultades llevaron a la conversión al Islam con el tiempo, ya que los grupos ya no podían soportar la carga de ser extraños religiosos en el mundo musulmán.
Los escritores, en particular, exigieron una mayor dureza en las colecciones de jizya. Por ejemplo, Ibn Kathir pidió la humillación total de los dhimmis debido a su condición de segunda clase. El escritor del siglo XIV Ibn Naqqash entendió que la degradación de los dhimmis era en realidad un testimonio de fe. Las acciones hacia los dhimmis se volvieron más duras con cada siglo, y los relatos contemporáneos incluyen muchas descripciones de las palizas e insultos que seguían a los no musulmanes dondequiera que viajaban en el mundo islámico.
En la época del Imperio Otomano, que duró hasta el siglo XX, los dhimmis todavía eran considerados rebaños de ganado. Atrocidades mayores, incluido el genocidio armenio contra los cristianos en la Primera Guerra Mundial, generaron fuertes críticas contra la separación legal de musulmanes y no musulmanes en el Imperio Otomano.
Abolición de la yizya
Cuando el sultán otomano Abdullah I llegó al poder en 1839, finalmente comenzó a relajar las restricciones a los dhimmis como parte de su objetivo de convencer a los británicos de que lo ayudaran en su guerra con Egipto. La creciente influencia occidental alentó a los otomanos a romper aún más las separaciones legales entre musulmanes y no musulmanes e incluyó la abolición de la yizya.
Estas reformas han continuado hasta el día de hoy, con la firma en 2016 de la Declaración de Marrakech, que aboga por leyes en los países islámicos basadas en conceptos modernos de derechos humanos. En algunas zonas, la yizya ha reaparecido, como en algunos sectores del Iraq radical en fecha tan reciente como 2014.
Resumen de la lección
La yizya, un impuesto que se aplicaba a los no musulmanes en el mundo islámico, actuaba como una fuente de ingresos y un pacto de protección para quienes vivían bajo el dominio musulmán, que no debe confundirse con el diezmo religioso musulmán, el zakat. Estipulada por primera vez en el texto sagrado del Corán, la yizya se impuso como una alternativa a la conversión o la muerte cuando los musulmanes conquistaban una nueva zona. Al principio, solo estaba abierta a la Gente del Libro, los judíos y los cristianos, pero en siglos posteriores, también se permitió participar a otras religiones. Pagar la yizya convertía a uno en dhimmi, o persona protegida, con derecho a la protección musulmana contra ataques extranjeros. Las tasas y la implementación de la yizya variaban según la ubicación geográfica, y a veces se podía canjear por el servicio militar.
Los primeros estudiosos argumentaron que la yizya no debería ser excesivamente onerosa y que podría ser un alivio considerable para los grupos que habían cambiado el gobierno bizantino más severo por los musulmanes. Sin embargo, en siglos posteriores, el estatus de los dhimmis se redujo y sufrieron humillaciones como resultado de las tensiones en el imperio islámico y el deseo de promover la creencia islámica. La yizya también creó separaciones legales entre musulmanes y no musulmanes que no se rompieron hasta el siglo XIX. La creciente modernización del mundo musulmán llevó al abandono de la yizya en la mayoría de las áreas, aunque todavía estaba amenazada por musulmanes radicales en Irak en 2014.
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