El regreso de Martin Guerre de Natalie Zemon Davis

La vida campesina en la Francia del siglo XVI

Imagina que vives en el sureste de Francia en el siglo XVI. Eres una mujer campesina y vives en un pequeño pueblo con tu hijo. Su esposo la abandonó nueve años antes después de que lo acusaran de robar grano. No has sabido nada de él desde entonces, ya que estamos en el siglo XVI y no tienes teléfono ni ninguna otra forma de contactarlo. La vida es difícil para ti, como es difícil ser mujer sin marido en tu sociedad. Un día, su esposo regresa. O al menos, un hombre que dice que es su marido regresa. Pero aunque en la cara se parece al hombre que recuerdas, es más bajo y rechoncho y usa una talla de zapato más pequeña. ¿Crees que este hombre es tu marido? Y si no lo hace, ¿le da la bienvenida a este hombre?

Microhistoria

Martin Guerre vivía con su familia en un pequeño pueblo de los Pirineos, cerca de la frontera española.

Esta pregunta es la que enfrentó Bertrande de Rols, y el misterio de su marido Martin Guerre . Natalie Zemon Davis , una historiadora estadounidense de la historia francesa moderna temprana, decidió escribir sobre esta historia en su obra de 1983, El regreso de Martin Guerre , utilizando un enfoque que se ha denominado microhistoria . Una microhistoria se centra muy de cerca en una persona o evento en particular en la sociedad. Esto contrasta con los enfoques históricos más tradicionales, que a menudo se centran en eventos más amplios de la historia, como el desarrollo de un movimiento o una idea política. También se contrasta con otras tendencias en la historiografía.. La historiografía es el estudio de la escritura histórica y sus métodos. A diferencia de la microhistoria, gran parte de la escritura histórica de la época, como la historiografía marxista y la escuela de historia de los Annales, se centraba en largos períodos de historia y estructuras históricas.

La microhistoria realmente se puso en marcha en la década de 1970 y está asociada con la obra de Carlo Ginzburg , un historiador italiano que escribió una microhistoria sobre la vida de un hereje y molinero italiano. Las microhistorias a menudo se centran en la vida de la gente común, en lugar de en los ricos e influyentes. Aunque las microhistorias se centran en un evento o persona en particular, pueden revelar mucho sobre la sociedad en la que vivieron, como lo demostró Davis en The Return of Martin Guerre.

Entonces, ¿qué reveló exactamente el libro de Davis sobre la sociedad francesa del siglo XVI? Bueno, su examen de la desaparición de Martin Guerre y su presunto impostor, reveló muchas cosas sobre la vida en Francia en ese momento, incluida la vida del pueblo, los roles de género, la posición social, el papel de la religión y los tribunales en la sociedad campesina, y cómo los campesinos entendían. identidad.

El enfoque de Davis en este evento bastante extraordinario le dio una idea de cómo eran realmente las vidas de los campesinos, algo que con frecuencia se había ignorado en la historia. Recuerde que en la Francia del siglo XVI, la inmensa mayoría de los campesinos no sabía leer ni escribir. Entonces no tenemos diarios ni cartas para leer para comprender cómo eran sus vidas. La mayoría de las fuentes históricas que tenemos de ese período de tiempo no son desde el punto de vista de los campesinos. En cambio, los campesinos suelen ser objeto de burla: las comedias de la época ríen. Davis usó registros judiciales y relatos contemporáneos para analizar las vidas de personas que a menudo han sido ignoradas y marginadas por la historia.

El regreso de la guerra real

Entonces, ¿qué pasó con Bertrande de Rols y su ‘esposo’ recién regresado? Bueno, Bertrande aceptó al hombre como su marido. Davis sugiere que Bertrande sabía que el hombre no era su esposo, pero descubrió que le hacía la vida más fácil fingir que era Martin Guerre. Después de que Bertrande aceptó al hombre como su esposo regresado, otros campesinos lo acusaron de ser un impostor. Se llevó a cabo un juicio y «Martin Guerre» fue absuelto con la ayuda de Bertrande.

Uno de los jueces involucrados en el caso escribió un libro sobre el impostor Martin Guerre y sus juicios, que Davis utilizó como una de sus fuentes para su propio libro.

Sin embargo, un familiar de Martin y Bertrande sospechaba que el tribunal estaba equivocado y llegó a creer que el hombre que dijo ser «Martin Guerre» era en realidad Arnaud du Tilh, de un pueblo cercano. Se llevó a cabo otro juicio, y esta vez regresó el «verdadero» Martin Guerre. El Martin ‘real’ ahora tenía una pierna de palo, pero después de verlo, Bertrande y su familia estuvieron de acuerdo en que este era el Martin Guerre original, y su impostor fue ejecutado.

La recepción y la influencia del libro de Davis

Algunos historiadores, como Robert Finlay, criticaron el libro de Davis por leer las sensibilidades modernas en el pasado. (Finlay creía que la sugerencia de Davis de que Bertrande sabía que Arnaud no era su marido, pero eligió fingir lo contrario, era la inserción de ideas modernas sobre la elección en una mujer que tenía muy poco).

Sin embargo, muchos otros historiadores celebraron el trabajo de Davis como una innovación en la historiografía; en lugar de presentar la historia de Guerre como fáctica, Davis dejó que la confusión y la incertidumbre del caso se reflejaran en su libro para que se pareciera más a una novela que a un libro. historia tradicional.

Además de ser una de las microhistorias más conocidas y más influyentes, el libro de Davis es también un ejemplo muy conocido de historia social . La historia social se centra en la vida de la gente común, en lugar de en los actores y agitadores más famosos de la sociedad, como los políticos y los líderes militares. La historia social se hizo muy popular entre los historiadores en las décadas de 1960 y 1970. El trabajo de Davis fue una continuación de esta tendencia y mostró algunas de las posibilidades tanto para la historia social como para las microhistorias.

Resumen de la lección

El trabajo de 1983 de la historiadora estadounidense Natalie Zemon Davis , El regreso de Martin Guerre, es una microhistoria que se centra muy de cerca en una persona o evento en particular. La microhistoria se usó originalmente como una forma de ver la vida de las personas que habían sido marginadas a las que Davis y otros historiadores como Carlo Ginzburg querían llamar la atención. Por lo tanto, la microhistoria en general, como el trabajo de Davis, se ha utilizado a menudo como una forma de mirar la historia social o la vida de la gente común. Una microhistoria es diferente de muchos otros enfoques en la historiografía , o el estudio de la escritura histórica, porque gran parte de la escritura histórica se centra en largos períodos de tiempo.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador