Argumento ontológico de Descartes: premisas y crítica

Ontología de Descartes

Ontología es una palabra utilizada por los filósofos para describir el estudio del ser o si algo o alguien existe o no. Muchos filósofos han utilizado la ontología durante milenios para discutir la existencia o el ser de todo, desde la materia hasta la moral y los seres humanos. Pero el que los filósofos parecen más interesados ​​en discutir es Dios. Descartes no fue diferente. Toma gran parte de su ontología de San Anselmo (1033-1109), un monje que vivió en Francia e Inglaterra. El argumento ontológico de San Anselmo ha sido modificado y cambiado por muchos filósofos a lo largo de los siglos, pero se considera que Descartes es uno de los filósofos clave en cuanto a capturar y promover la esencia del argumento.

René Descartes fue un famoso filósofo, erudito y matemático. Su argumento ontológico es visto como uno de los más concisos y elegantes de la historia.

Argumento de Descartes

Descartes se basa en el argumento ontológico anselmiano original que se presenta de la siguiente manera:

1. No se puede concebir ningún ser más grande que Dios

2. Este ser existe en la mente, la realidad o ambas

3. Si el ser solo existe en la mente:

a. Existir en la mente y la realidad es mejor que solo en la mente

segundo. Este ser que existe en la mente puede concebirse para existir en la realidad.

C. Si el ser existe solo en la mente, no es el más grande para ser concebido.

4. Por lo tanto, este ser debe existir no solo en la mente sino también en la realidad.

Descartes lleva el argumento a otro nivel. Así es como plantea el argumento:

1. Si Dios existe, debe ser perfecto

2. Un ser perfecto es perfecto en todos los sentidos.

3. La existencia misma es una perfección

4. Por tanto, Dios debe poseer necesariamente el atributo de existencia. Dios existe.

Hay similitudes en ambas formas de enunciar el argumento ontológico, pero es fácil ver que Descartes pone más énfasis en la naturaleza del ser que en el estado del ser. En otras palabras, Anselmo estaba más preocupado por la forma en que Dios existe; ya sea en la mente o en la realidad o en ambos. Pero Descartes mira más profundamente la calidad o naturaleza de esa existencia. Un argumento no es necesariamente mejor que el otro, pero es importante considerar ambos.

Los argumentos ontológicos giran en torno al estado o naturaleza del ser.

Críticas al argumento ontológico de Descartes

Como ocurre con cualquier argumento filosófico, los filósofos de puntos de vista opuestos siempre buscan criticar el argumento. Esto no solo es importante, sino que a menudo es bienvenido por el campeón del argumento, ya que las críticas ayudan a señalar inconsistencias que ayudan al filósofo originario a refinar su argumento.

Una de las objeciones más famosas al argumento ontológico de Descartes es la del filósofo Immanuel Kant. Expresó que por el simple hecho de existir, algo no se agrega nada a sí mismo y, por lo tanto, la existencia no es una medida real de perfección. El argumento de Kant es bueno y se mantiene bien frente a las discusiones sobre el ser. Sin embargo, se vuelve irrelevante frente al argumento ontológico de Descartes, ya que Descartes se ocupa de la necesidad y no solo de la existencia como una cualidad.

JN Findlay, otro crítico del argumento de Descartes afirma que es imposible pasar de razonar que existe un ser (Dios) a una existencia concreta real. En otras palabras, simplemente decir que algo existe lógicamente no puede hacer que sea así. Sin embargo, Descartes finalmente deja de lado esta crítica, ya que la premisa que Findlay critica solo habla de la naturaleza de una existencia posible. La idea es que si Dios existe y es un ser necesario, entonces poseerá la naturaleza o calidad de existencia.

Los críticos de los argumentos ontológicos a menudo apelan a la incertidumbre frente a la lógica.

Resumen de la lección

Descartes, como lo han hecho muchos filósofos a lo largo de los siglos, toma prestadas algunas de sus ideas para su argumento ontológico de San Anselmo, quien originó el argumento desde la perspectiva del estado del ser de Dios. Sin embargo, Descartes da un paso más y profundiza en la naturaleza o calidad del ser de Dios. Aquí es donde entran las cuatro premisas de Descartes. No solo sus premisas están enfocadas de manera diferente a las de Anselmo, sino que son más concisas y elegantes, lo que permite una explicación y comprensión más fáciles. Si bien existen críticas al argumento de Descartes, la mayoría de ellas se descartan fácilmente. Sin embargo, el debate continúa y tan elegante y bien concebido como lo son los argumentos ontológicos, siempre estarán bajo cierto escrutinio.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador