Etnia e imperio en Europa
¿Por qué ocurrió la Primera Guerra Mundial? Esta es una pregunta compleja, pero el evento que causó más directamente la Primera Guerra Mundial fue el asesinato del archiduque austriaco Franz Ferdinand. De acuerdo, entonces, ¿por qué fue asesinado Franz Ferdinand? Fue una respuesta a la dominación austro-húngara de varios grupos étnicos en Europa central y oriental.
El conflicto étnico fue una gran fuente de tensión a principios del siglo XX, y una de las principales causas de la Primera Guerra Mundial. Los grandes imperios conquistaron grupos étnicos y los incorporaron al imperio, impidiendo así que estos grupos étnicos pudieran formar estados-nación de sus países. propio. En casos extremos, los grupos étnicos dentro de estos imperios fueron marginados, oprimidos e incluso asesinados. Fue un gran problema y empezó a llamar la atención de pensadores radicales. Una solución que se les ocurrió fue un sistema de autogobierno étnico conocido como autonomía personal nacional .
Autonomía personal nacional
Entonces, ¿cómo se asegura de que los grupos étnicos estén protegidos legalmente en un continente de imperios? ¿Qué tal si les permitimos gobernar básicamente a sí mismos? Esta fue la idea básica detrás de la autonomía personal nacional, una teoría política desarrollada por los austro-marxistas (socialdemócratas de Austria). Los principales defensores de esta teoría incluyeron a Karl Renner y Vladimir Medem , aunque el manifiesto definitivo de la autonomía personal nacional se encontró en el libro de 1907 La cuestión de las nacionalidades y la socialdemocracia de Otto Bauer .
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Según la escuela de pensamiento austro-marxista, la autonomía personal nacional sería una forma de organizar a las personas de una identidad étnica compartida más allá de los confines de las fronteras y fronteras estatales. A través del autogobierno, los grupos étnicos podrían organizar formalmente sus propias naciones, a veces dentro de países existentes y a veces a través de fronteras estatales existentes.
Entonces, ¿cómo funcionaría esto? Vladimir Medem esbozó un sistema de autonomía personal nacional en 1904 La socialdemocracia y la cuestión nacional , basado en los siguientes conceptos:
- » Todos los ciudadanos pertenecientes a un grupo {étnico} nacional determinado se unirían a una organización especial que celebraría asambleas culturales … Las asambleas recibirían poderes {tributarios} financieros propios … el estado asignaría una parte de su presupuesto general para cada uno de ellos ».
- «Todos los ciudadanos del estado pertenecerían a uno de los grupos nacionales, pero la cuestión de a cuál … unirse sería una cuestión de elección personal».
- Cada grupo » estaría sujeto a la legislación general del estado, pero en sus propias áreas de responsabilidad serían autónomos ».
En resumen, un lugar como Austria se dividiría en grupos étnicos (serbios, polacos, judíos, etc.). Cada grupo étnico tiene su propia asamblea y puede hacer leyes y tomar decisiones financieras para la gente de esa nación étnica.
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Nación y Estado
Esta fue una idea interesante. En el siglo XX, el estado-nación (lo que podríamos llamar un país) era el modelo definitivo de organización geopolítica en Europa. Para la mayoría de la gente, el estado-nación requería dos elementos: la nación (el cuerpo colectivo de personas con una identidad compartida) y el estado (las fronteras geopolíticas y el gobierno que lo controla). Los austro-marxistas fueron de los primeros en proponer formalmente separar la nación del estado.
La autonomía personal nacional proponía desterritorializar la nación u organizar a los grupos étnicos en una unidad nacional sin tener que confinarlos dentro de fronteras geopolíticas. Cualquier persona pertenecía a la nación étnica, sin importar en qué parte del país viviera. No tenías que mudarte a una sola comunidad para ser parte de la nación étnica. El resultado, según Otto Bauer, fue una «asociación no territorial». Básicamente, la nación étnica se entendía como una entidad corporativa sin un territorio definitivamente asociado. En palabras del propio Bauer, el objetivo era «organizar las naciones no en cuerpos territoriales sino en una simple asociación de pueblos».
Pros y contras
Entonces, ¿fue esta una buena idea o una mala? Depende de a quién le preguntes. El primer grupo en poner esto en práctica fue la República Popular de Ucrania, un país de corta duración que se desarrolló después de la Primera Guerra Mundial y duró desde 1917 hasta 1920. En este país, las personas de etnias rusa, judía y polaca (la principal minoría grupos del país) fueron reconocidos como sus propias naciones no territoriales. A cada uno se le concedió autonomía personal nacional para darles un alto grado de autogobierno dentro de Ucrania.
La autonomía personal nacional fue apoyada por muchos grupos durante las siguientes décadas, incluidos los sionistas de izquierda que imaginaban un reparto binacional de Palestina antes de la creación de Israel. En los tiempos modernos, la autonomía personal nacional se volvió relevante cuando la URSS se desintegró en la década de 1990. Varias naciones nuevas de Europa del Este intentaron implementar alguna forma de autonomía personal nacional como una forma de elevar políticamente a los grupos étnicos minoritarios que habían sido marginados bajo el control soviético.
Por supuesto, no todo el mundo apoya esta idea. Algunas personas ven el fuerte énfasis en el nacionalismo étnico como potencialmente peligroso. Después de todo, este tipo de fuerte identificación étnica se ha utilizado en la historia europea para justificar cosas terribles. Los que se oponen a la autonomía personal nacional tienden a favorecer sistemas más amplios de nacionalismo cívico, en los que el único sentido de nación proviene de la pertenencia política, no de la pertenencia étnica.
Resumen de la lección
Hay una larga historia de tensión étnica en Europa y se han propuesto varias soluciones. Uno, presentado por los austro-marxistas, es la autonomía personal nacional , un sistema de autogobierno para las naciones étnicas. Defendido por Otto Bauer , Karl Renner y Vladimir Medem, esta teoría separó los conceptos de nación y estado, afirmando que una nación étnica podría existir dentro de un estado pero sin estar determinada por fronteras establecidas. A través de sus propias asambleas semiautónomas, cada grupo étnico aprobaría sus propias leyes y políticas financieras. La idea se ha intentado varias veces y sigue siendo popular entre algunas personas, mientras que a otras les preocupa que promueva un nacionalismo étnico potencialmente peligroso sobre el nacionalismo cívico. Es un debate en curso e importante. Nadie quiere otro Franz Ferdinand, mucho menos otra guerra mundial.
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