Epítetos de Hades: Agesander y Agesilaos

Los nombres de Hades

La mitología griega está llena de deidades de increíble poder. Zeus podría matarte con un rayo, Poseidón podría ahogarte en el mar, pero de alguna manera ninguno de ellos parecía tan intimidante como Hades , dios del inframundo. En el mundo cristiano, el miedo al Hades se debe en gran parte a la fusión entre él y el diablo. Para los antiguos griegos, sin embargo, Hades no era malvado. Era frío y severo, pero también justo y equitativo. Por supuesto, eso no significa que no le tuvieran miedo. Tenían … tanto miedo, de hecho, que no querían decir el nombre del dios temible. En cambio, usaron epítetos.

Hades era el dios griego del inframundo.

La mayoría de los dioses griegos tenían epítetos asociados con ellos, que eran como apodos o títulos que asociaban a un dios con un poder específico. Los epítetos ayudaron a los griegos a invocar una deidad para un poder específico, por ejemplo, asegurándose de que Poseidón supiera que deseaba un paso seguro a través del mar y no ayudar a domesticar a sus caballos. Así es como funcionaban la mayoría de los epítetos.

Este no fue el caso de Hades. No tenía nombres diferentes porque la gente le rezaba pidiendo ayuda con una amplia variedad de cosas. Hades no era un dios al que quisieras rezar, invocar o incluso, en general, dar cuenta de tu presencia. De todos modos, se decía que a Hades no le importaban las oraciones ni las ofrendas, y decir su nombre se consideraba terriblemente desafortunado, incluso inseguro. En tales circunstancias, usar un epíteto fue una buena idea.

Incluso el propio nombre Hades puede haber sido una especie de epíteto. El dios supuestamente no tenía nombre, era una fuerza anónima a la que la gente llamaba el “invisible”. Eso es lo que pudo haber querido decir originalmente Hades.

Hades Agesilaos

De los epítetos de Hades, dos realmente se destacan. El primero es Hades Agesilaos (pronunciado a-ghee-SEE-lohs). Este epíteto es difícil de traducir directamente, pero se refiere a que Hades atrae o llama a todas las personas a su imperio del inframundo. También lo identifica como el líder de todas las personas.

Lo que este epíteto implica es que todos los mortales deben eventualmente entrar en el reino de Hades. En el mundo griego, la muerte equilibraba la vida, manteniendo el cosmos en armonía. Entonces, Hades tenía un trabajo importante al llamar a todos a su imperio y mantenerlos allí para que el cosmos pudiera mantenerse en buen estado de funcionamiento.

Hades a menudo se muestra en su trono, un recordatorio de su autoridad.

En este sentido, el epíteto de Hades Agesilaos es bastante importante. Reconoce a Hades como el líder ineludible y final de todos los mortales. En realidad, esto le da un nivel de autoridad que desafía incluso a Zeus. De hecho, a Hades se le llamaba a veces el Zeus de los difuntos, el Zeus del inframundo o simplemente el Otro Zeus. Por lo tanto, el epíteto Hades Agesilaos no solo era un reconocimiento de la mortalidad de la humanidad, sino de la autoridad absoluta que Hades tenía en el cosmos.

Hades Agesander

Un epíteto relacionado era Hades Agesander (pronunciado a-ghee-SAND-er). Este epíteto se traduce vagamente como “el que se lleva todo”. Una vez más vemos una referencia a esa idea de que Hades atrae o llama a todos a su reino.

Sin embargo, existe una diferencia importante entre el concepto de llamar a la gente al inframundo y llevárselos. El epíteto de Agesander es en realidad una referencia directa a uno de los mitos más importantes que involucran a Hades: el secuestro de Perséfone.

El secuestro de Perséfone fue el mito más famoso que involucra al Hades en la antigua Grecia

En este mito, Hades se enamora de la joven y hermosa diosa de la Tierra Perséfone y la secuestra, arrastrándola al inframundo para que sea su novia. Los otros dioses se niegan a ayudar, por lo que la madre de Perséfone, Deméter, golpea la Tierra con una corriente de aire para matar a todos los humanos. Esto obliga a los demás dioses (que temen que no quede nadie para adorarlos) a intervenir. Al final, Hades se ve obligado a comprometerse con Demeter. Perséfone vivirá la mitad del año en la luz con su madre y la mitad del año en el inframundo.

Para los antiguos griegos, esta historia explicaba las temporadas agrícolas. Durante la mitad del año, las plantas crecen y prosperan. Ahí es cuando Perséfone está en los cielos o en la Tierra. Una vez que regresa al inframundo, sin embargo, las plantas mueren. Entonces, el epíteto de Agesander de Hades fue un reconocimiento de su papel en este mito, y al mismo tiempo es un recordatorio de que él es el rey del inframundo, con su propia reina.

Resumen de la lección

El dios griego Hades era el señor del inframundo, lo que en realidad le dio más autoridad para mantener el equilibrio del universo que casi cualquier otra deidad. Sin embargo, los griegos le temían mucho y vieron que era una mala suerte llamar su atención. Para evitar decir su nombre, a menudo usaban epítetos para Hades. Uno de los más comunes fue Agesilaos , que lo identificó como alguien que lideraría o llamaría a todos los mortales a su imperio. Esto reconoció la máxima autoridad de Hades y también le valió el nombre del Otro Zeus. Otro epíteto fue Agesander, que significa aproximadamente “el que se lleva todo”. Esto también fue una referencia al destino final de todos los mortales, pero también al secuestro de Perséfone por Hades, un mito utilizado para explicar por qué las plantas mueren durante la mitad del año. En general, Hades era indiferente a las oraciones, por lo que no se necesitaban epítetos para reconocer sus muchos poderes o invitar a su intervención divina. Los epítetos de Hades se usaron por la razón opuesta: para evitar atraer su atención.