¿De dónde son los zimbabuenses?
Todos tenemos ciudades de origen, pero ¿sabes por qué tu familia vive allí? ¿Tu familia siempre ha vivido allí? ¿Te mudaste allí recientemente? ¿Qué pasa con las partes de tu vida que están conectadas con tu ciudad natal: eres fanático del equipo deportivo local, vas a la escuela más adelante, tu comida favorita es algo que solo puedes encontrar donde vives?
En Zimbabwe , tradicionalmente casi todas las personas hablan bantú , aunque el inglés es el idioma oficial actual. La población se divide en dos grupos, los shona , que constituían la mayor parte del país, y los ndebele , que eran la minoría que vivía en el suroeste. La ascendencia del resto de la población proviene de Mozambique, Sudáfrica, Inglaterra y China.
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Cultura Shona
La vida de la gente Shona se basa predominantemente en la familia y la agricultura. Cada niño es el resultado de dos líneas familiares, representadas por tótems o mutupos , que representan el hogar ancestral y unen a todos. Las conexiones a través de los mutupos vinculan a la familia extendida y crean vínculos con la comunidad. Después de que nace un bebé, su cordón umbilical se entierra cerca de la cabaña de la cocina de la familia para representar la conexión del individuo con la tierra. A medida que avanza la vida, no importa a dónde se mueva la gente o a qué familias se unan a través del matrimonio, el hogar de origen siempre se conoce como Kune makuva amadzitateguru angu , el lugar donde están enterrados mis antepasados.
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La sociedad shona es patriarcal , lo que significa que está controlada por hombres, aunque también honra a las mujeres. Ambos sexos se ocupan de los cultivos, principalmente maíz, pero además tienen otros roles separados en la comunidad. Las mujeres pueden complementar sus ingresos vendiendo cerámica y cestas, mientras que los hombres pueden hacer lo mismo trabajando como herreros o talladores. Las vacas también juegan un papel importante en la cultura. Utilizadas para la leche y las dotes, las vacas son responsabilidad exclusiva de los hombres, ya que son una tarea tabú para las mujeres.
Antes de la colonización europea, la gente Shona usaba la música para comunicar todas sus experiencias. Las canciones enseñaron valores y expectativas para cada género. Los individuos usaron el medio para comunicar protestas o quejas contra encuentros injustos, ya sea la experiencia de una persona con la mezquindad o el agravio de toda la comunidad contra un jefe. La batería y la llamada y respuesta caracterizaron la música hasta que los europeos la reemplazaron con un sonido más coral.
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Creencias Shona
Una de las fuerzas impulsoras de la cultura Shona es hunhu , que significa carácter. Es muy importante que las personas fomenten esta cualidad, ya que hunhu determina el lugar de uno en la sociedad. Aquellos sin el nivel adecuado de respeto son tratados como marginados.
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Las creencias religiosas shona se basan en la idea de dos tipos de espíritus, afeitado o forastero y vadzimu , o espíritus ancestrales . Los espíritus de afeitado representan a aquellos que no viven en territorio Shona, como los vecinos, los europeos e incluso los animales. Los espíritus de Vadzimu mantienen viva la moral y las tradiciones de los antepasados. Los malos espíritus, que pueden basarse en la brujería o en la falta de respeto a la cultura, pueden dañar directamente a alguien o traer resultados negativos a la comunidad, mientras que los buenos espíritus protegen la cultura y pueden estimular habilidades positivas, como el arte o la curación.
Cultura Ndebele
La tribu Ndebele se separó de los Zulus sudafricanos en el siglo XIX. Aunque inicialmente era un pueblo belicoso, han adquirido muchos de los mismos rasgos familiares y agrícolas de tribus como los Shona. Un hombre ndebele construirá una casa comunal con chozas para sus esposas e hijos, distribuyendo ganado, cultivos y tierras entre ellos según el orden de matrimonio y nacimiento. Su cultivo principal también es el maíz y solo los hombres pueden cuidar el ganado.
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La estructura social ndebele se divide en tres grupos para crear una jerarquía. Los Zansi eran parte del grupo original para separarse de los Zulus y ocupar el lugar más alto entre los Ndebele. Los Enhla son las personas que vivían en lo que ahora es Zimbabwe y se incorporaron a la tribu. La clase más baja de la sociedad es el Hoyo , que fueron cautivos u otros pueblos conquistados.
Otra área en la que los dos grupos divergen es la artesanía. Los ndebele usan abalorios en celebraciones y para mostrar conexiones familiares. Las mujeres hacen los artículos de cuentas a mano para presentarlos a la familia de su esposo y agregarlos a las prendas funerarias. Una sola pieza puede llevar meses o años, a veces incorporando 30.000 cuentas, ya que los patrones más intrincados reciben mayor favor.
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Resumen de la lección
La población de Zimbabwe está compuesta mayoritariamente por personas de habla bantú , con algunos miembros adicionales de África, Europa y Asia también. Aunque hay un pequeño grupo de ndebele en el suroeste, la mayor parte del país es de ascendencia shona . Los Shona basan su cultura principalmente en la familia y la agricultura, siempre honrando a sus antepasados y respetando los roles tradicionales con los cultivos y el ganado. Tanto hombres como mujeres ayudan con los cultivos, a saber, el maíz, pero sólo los hombres pueden ordeñar y pastorear las vacas.
La sociedad Shona otorga un gran valor al hunhu , o carácter . Los individuos pueden convertirse en marginados si son irrespetuosos. Un componente adicional a este respecto es la creencia en el poder de los espíritus. Ya sea afeitado , forastero o vadzimu , antepasado , espíritus, la naturaleza buena y mala de cada uno puede tener una gran influencia en la sociedad. La tradición y la inspiración necesitan la protección del bien. La comunicación de estas celebraciones y quejas se produjo a través de la música tradicional Shona. Las injusticias personales y tribales se expresaron en canciones, hasta que los europeos cambiaron la práctica para centrarse en sus propias canciones cristianas corales.
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