La noche en Sine de Leopold Senghor: resumen y análisis

Una carta de amor

¿Alguna vez has escrito o recibido una carta de amor? Estas ofrendas sentimentales, a veces ñoñas, son una forma en que el remitente expresa sus sentimientos de amor hacia el destinatario. En esta lección, tenemos un tipo de carta de amor ligeramente diferente, una carta de amor escrita en forma de poema del autor, Leopold Senghor, a su amada África. Veamos el trabajo.

Primera y segunda estrofa

Debido a que es bastante corto por naturaleza, repasemos el poema de Senghor, »Night in Sine», en su totalidad, estrofa por estrofa. Después de cada estrofa, haremos un resumen. »Mujer, coloca tus manos calmantes sobre mi frente, Tus manos más suaves que la piel. Por encima de nosotros se balancean las palmeras, apenas susurrando en la brisa nocturna. Ni siquiera una canción de cuna. Que el silencio rítmico nos acune. Escucha su canto. Escucha el latido de nuestra sangre oscura, escucha el pulso profundo de África en la niebla de los pueblos perdidos. En la primera estrofa, Senghor describe la belleza de África utilizando la imagen de una mujer para transmitir su significado. Le pide a la mujer que lo mime colocando su mano sobre su cabeza y acunándolo, mientras escuchan el corazón de su herencia africana. La segunda estrofa dice: Ahora pone la luna cansada sobre su fondo marino flojo Ahora los estallidos de risa se calman, e incluso el narrador Asiente con la cabeza como un niño en la espalda de su madre Los pies de los bailarines se vuelven pesados, y pesados también, Vienen las voces alternas de cantantes.» Aquí todo se ha callado, »incluso el narrador», a quien compara con un niño dormido sobre su madre.

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Estrofas tercera y cuarta

La tercera estrofa dice: »Ahora aparecen las estrellas y la Noche sueña Recostada en ese cerro de nubes, vestida de su largo pagne lechoso. Los techos de las chozas brillan con ternura. ¿Qué le dicen tan en secreto a las estrellas? Adentro, el fuego se extingue En la cercanía de los olores agrios y dulces. En esta estrofa, es de noche en África, y Senghor imagina una conversación en la naturaleza que lo rodea. Se pregunta qué le están diciendo los tejados a las estrellas. La cuarta y última estrofa dice: »Mujer, enciende la lámpara de aceite transparente. Dejemos que los antepasados hablen a nuestro alrededor como lo hacen los padres cuando los niños están en la cama. Escuchemos las voces de los Elissa Elders. Exiliados como nosotros No querían morir, ni perder el flujo de su semen en las arenas. Déjame oír, un destello de almas amigas visita la choza llena de humo, Mi cabeza sobre tu pecho tan caliente como un olor sabroso que brota del fuego, Déjame respirar el olor de nuestros Muertos, déjame reunirme Y hablar con sus voces vivas, déjame aprender a vivir antes de sumergirme más profundo que el buzo en las grandes profundidades del sueño. En esta estrofa, el autor anima a la mujer a encender la lámpara y escuchar cuentos para dormir, como los que los padres cuentan a sus hijos. Específicamente, quiere escuchar a los ancianos, aquellos que murieron pero «no querían morir». Quiere reunir todas sus historias y usarlas para hablar a través de él antes de que se duerma.

Análisis de »Noche en Sine»

El poema de Senghor tiene que ver con su amor y afecto hacia su amada África, que canaliza en la idea de una mujer o madre acunando a un niño, luego acostándolo y susurrando historias antes de que se quede dormido.

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Negritud

El autor fue cofundador del movimiento filosófico conocido como Negritud, presente desde las décadas de 1930 a 1950; un concepto que desarrolló mientras estudiaba en Francia antes de regresar a Senegal. Fue un enfoque de la escritura que identificó y abrazó la cultura africana en un momento en que los franceses intentaban colonizar (gobernar tomando el control) las naciones africanas. Mientras estuvo en Francia, Senghor dijo que reconoció el impacto que la cultura africana tuvo en las artes modernas. Cimentó aún más su conclusión de que la cultura africana contribuyó a «la civilización de lo universal». La negritud se construyó en protesta por la colonización francesa, al tiempo que fomentaba el avance de la cultura africana. Cuando regresó a Senegal, se había vuelto activo en la política senegalesa, ayudando a solicitar al presidente francés Charles de Gaulle la independencia de Senegal. Tuvo éxito y Senghor fue elegido el primer presidente del país.

Imágenes

El poema comienza dulcemente con la imagen de una mujer consolando a un niño. Al final de la primera estrofa, cuando Senghor menciona «pueblos perdidos», posiblemente se esté refiriendo a los intentos de acabar con la cultura africana que se perdió en la colonización. Muchas de las descripciones utilizadas a lo largo de Night in Sine parecen tener connotaciones oscuras; es decir, términos como «sangre oscura», «sueños nocturnos» y «gran profundidad del sueño». Sin embargo, es fácil ver cómo esas explicaciones pueden ser representativas no solo del color de la piel, sino también de los tiempos oscuros. sus hermanos y hermanas africanos han experimentado. Las numerosas referencias de Senghor a la naturaleza permiten que el poema hable universalmente a sus lectores. Senghor también hace numerosas referencias a escuchar, incluido el discurso de un narrador y un llamado a «escuchar las voces de los ancianos de Elissa». Este podría ser el intento del autor de recordar a los lectores que se conecten con el pasado escuchando y aprendiendo para que no se perderá cuando la colonización se arraigue plenamente.

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Resumen de la lección

«Night in Sine» de Leonard Senghor es una especie de carta de amor del cofundador de Negritude a su amada África. La negritud fue una filosofía presente en las décadas de 1930 a 1950 en la que los autores animaban a sus hermanos y hermanas a celebrar y recordar su herencia africana, tanto en lo bueno como en lo malo. Senghor habla de su cultura como una mujer que acuna a un niño, pero también expresa su enfado por los «pueblos perdidos» diezmados por el acto de colonización francesa (gobernar tomando el control). El poema celebra la belleza natural del continente africano y alienta a los lectores a escuchar atentamente las historias de la herencia africana para que no se pierdan para siempre cuando lleguen los cambios.

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador