Dikaiópolis
Aristófanes adopta un enfoque interesante para presentar los efectos de la Guerra del Peloponeso, una guerra entre Atenas y Esparta. La ciudad de Archae se encuentra no lejos de Atenas y fue un objetivo de los espartanos. Para atraer a los atenienses a la batalla, los espartanos atacaron a Archae. La obra de Aristófanes describe algunos de los efectos de esta guerra. Creyendo que la asamblea ateniense debería buscar la paz, Aristófanes, en cambio, muestra que están más preocupados por las ganancias financieras que por la vida de sus ciudadanos. Cuando comienza The Acharnians , el personaje principal, Dikaiopolis , se sienta y espera el comienzo de la asamblea.
El primero en hablar es un hombre llamado Amphitheus. Afirma ser un semidiós, descendiente de uno de los dioses inmortales. Pide la paz con Esparta. Hablar en contra de la guerra es una herejía entre los miembros de la asamblea, y Anfiteo es arrestado. Dikaiopolis se enfurece y grita que «este arresto». . . ¡Fue un insulto a la Asamblea! Solo quería devolvernos la paz ». Luego, los embajadores toman su turno.
Las palabras de los embajadores solo le dan a Dikaiopolis más razones para criticarlos. Un embajador menciona cómo, debido al mal tiempo, se ve obligado a quedarse aquí en Atenas «a expensas del público». A los embajadores no les preocupa poner fin a la guerra. La Asamblea no tiene ningún deseo de buscar la paz, ya que viven cómodamente y se benefician de la guerra. El mensaje de Aristófanes ya parece claro.
Un argumento por la paz
Amphitheus más tarde regresa desapercibido a la Asamblea. Conoce a Dikaiopolis, quien le da a Anfiteo ocho dracmas para comprarle la paz a Esparta para él y su familia. Dikaiopolis está en casa en su jardín cuando Anfiteo regresa de Esparta con tres odres de vino, lo que significa tres tipos diferentes de paz. Uno sostiene vino que tiene cinco años, otro diez. Ambos son considerados terribles por Dikaiopolis. El vino que tiene 30 años, el largo de la paz que Diakaiopolis ha comprado a los espartanos, se declara un «sabor a néctar y ambrosía». Dikaiopolis acepta la paz de 30 años.
Decide celebrar esta paz, pero se enfrenta a una multitud de Acharnianos, que había estado persiguiendo a Anfiteo. Están disgustados con Dikaioplis por hacer las paces con los espartanos, considerando que los espartanos habían destruido su tierra. Los Acharnianos quieren venganza y ven a Dikaiopolis como un buen objetivo para su ira.
Dikaiopolis propone una batalla de ingenio por su vida. Pide prestada algo de ropa a su vecino, Euripedes, un dramaturgo griego de renombre, para atraer más a su público. Su súplica no sale bien, al menos no hasta que aparece su vecino, Lamaco. Dikaiopolis se vuelve contra su vecino, un general del ejército, y señala que a Lamachus «se le paga bien durante la guerra, pero no ve ninguna acción». Esto demuestra a los Acharnianos que la guerra se trata de ganancias, y nada más.
Un mercado privado
El segundo acto comienza con Dikaiopolis estableciendo un puesto de mercado privado para vender y comerciar con aquellos que no son amigables con Atenas. Dikaiopolis incluso señala que «no se admitirán informantes». Dado que muestra su tratado de paz, solo tratará con aquellos que compartan sus creencias. Llega un hombre de Megaria, otra tierra arruinada por esta guerra, junto con tres hijas, todas ellas hambrientas.
El megariano viste a sus tres hijas de lechones para venderlas y tener dinero para comer. Como explica Megaria a Dikaiópolis, « el gobierno estaba haciendo todo lo posible para ver que nosotros (Megaria) logramos una catástrofe rápida y completa ». Después de algunas discusiones, Dikaiópolis acepta comprar a las tres hijas, ahora vestidas como lechones, por sal y ajo, dos elementos que eran un producto básico de Megaria. Esta pizca de ironía no se le escapa a la audiencia de Aristófanes.
Antes de que se complete la transacción, aparece un informante e intenta confiscar a las niñas / lechones. Dikaiopolis lo ha echado. Otro vendedor se acerca y quiere vender una anguila. Dikaiopolis no puede llegar a un acuerdo con el hombre. Cuando un sirviente llega a Dikaiopolis para comprar algunos bienes para Lamachus, Dikaiopolis se niega debido al deseo de Lacmachus de la guerra en lugar de la paz.
Víctimas y celebraciones
Dikaiopolis oye una trompeta y un grito de que «quien sea el primero en beber su jarra ganará un odre de Ctesiphon». Dikaiopolis, que nunca se aparta del vino, se une a las festividades. Las interacciones entre Dikaiolpolis y Lamachus durante esta escena plantea la comedia. Dikaiopolis parodia los preparativos de Lamachus para la batalla reemplazando los preparativos para la batalla con los de la juerga.
Cuando Lamachus pide «el soporte para su escudo», Dikaiopolis responde con «rollos para su estómago». Este tipo de bromas continúa hasta que Lamachus se va. Sin embargo, cuando regresa, sus bromas continúan, a pesar de que Lamachus ha sido herido. Este contraste enfatiza el precio de la guerra contra el de la paz. Mientras Lamachus regresa herido de la batalla, Dikaiopolis disfruta de los frutos de la paz y la juerga.
Lamaco hace que dos hombres «lo levanten y se ocupen de (su) pierna». Diakaiopolis contrarresta esto con dos «Chicas (para) levantarlo». Mientras se llevan a Lamaco para que le atiendan las heridas, Dikaiópolis busca su premio por vaciar la jarra de vino. La obra termina con Dikaiopolis en pie en la victoria , mientras Lamachus sufre por sus esfuerzos en la guerra. Un disparo de despedida de Aristófanes sobre el ansia de guerra.
Resumen de la lección
Antiphones hace un llamado a la paz en su obra Los Acharnians . El personaje principal, Dikiaopolis , lidera la carga y hace las paces por separado con Esparta. Se enfrenta a aquellos que son leales a Atenas y se ofenden cuando alguien hace las paces con su enemigo.
A Dikaiopolis no le importa. Está en paz y hace todo lo posible por disfrutarlo. Incluso se toma el tiempo para defender su posición y convencer a otros de los beneficios de la paz sobre la guerra. Dikaiopolis hace esto a través de interacciones con un megariano y de pie en la victoria , lo que contrasta con las heridas de guerra sufridas por Lamachus. Aristófanes enfatiza que se prefiere la paz a la guerra.
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