¿Qué era el sinoecismo en la antigua Atenas?

La ciudad-estado de Atenas

A menudo hablamos de la antigua Grecia como si fuera una sola cultura; la forma en que hablamos de la Inglaterra moderna o los Estados Unidos. La antigua Grecia nunca fue una nación unificada. No era un país. En cambio, la región que ahora conocemos como Grecia estaba llena de reinos y estados más pequeños basados ​​en un centro urbano central. Llamamos a estas ciudades-estado .

Una de las ciudades-estado griegas más influyentes fue Atenas . Atenas fue el lugar de nacimiento de la democracia, hogar de algunos de los filósofos y artistas más influyentes del mundo antiguo y el centro de imperios ocasionales. Sin embargo, cuando hablamos de Atenas, normalmente hablamos de algo más que de la ciudad misma. Estamos hablando de toda la ciudad-estado, o de toda la región bajo el control de este centro urbano. En este caso, esa es la parte de la península llamada Ática . Pero, ¿cómo ha ocurrido esto? ¿Cómo pasó Atenas de ser una ciudad a ser el centro de una poderosa ciudad-estado? Para eso vamos a tener que ampliar un poco nuestro vocabulario y hablar de sinoecismo .

La ciudad-estado de Atenas tenía autoridad más allá de sus propias murallas.

Sinoecismo

Los antiguos griegos prestaban mucha atención a su vida política, por lo que tenían un término para la creación de una ciudad-estado. Lo llamaron synoikismos , que literalmente significa vivir juntos en una casa compartida. Usamos la palabra sinoecismo . El sinocismo se refiere a la reunión colectiva de varias comunidades en una sola entidad política. Básicamente, este es el acto de tomar una serie de pequeñas poleis(pueblos) y organizarlos juntos en una sola ciudad-estado, bajo la dirección de un centro urbano principal. Atenas no fue el único lugar para hacer esto. El sinocismo fue una gran tendencia en la historia griega, cuando las ciudades-estado como Esparta, Corinto y Tebas se formaron a partir de las alianzas políticas de los pueblos vecinos. Esto es lo que llevó a la creación de civilizaciones de estilo griego tal como las conocemos.

Sinoecismo ateniense: mitología

Entonces, ¿cuándo y cómo ocurrió el sinoecismo en Atenas? Según la mitología ateniense, el responsable de esto no fue otro que Teseo . Teseo fue el fundador mitológico de la verdadera civilización ateniense, el héroe épico que derrotó al Minotauro y convirtió la pequeña ciudad de Atenas en una potencia mediterránea.

Teseo fue el legendario fundador de Atenas.

En la mitología ateniense, Teseo unificó las aldeas de Ática bajo la autoridad ateniense a través de sus hazañas de fuerza y ​​habilidad. Luchó contra monstruos, completó su propio conjunto de labores heroicas y así unificó a la gente a través de su liderazgo y bondad. El hecho de que Teseo supervisó el sinoecismo como un líder benevolente que inspiró a la gente a seguirlo es importante. Llegaremos a eso más tarde.

Sinoecismo ateniense: historia

La historia real del sinoecismo ateniense es un poco más difícil de precisar. Los historiadores no están de acuerdo sobre cuándo, por qué y cómo sucedió exactamente. Todo lo que realmente sabemos es que en el siglo V a. C., Atenas era el centro de una ciudad-estado que se expandía por Ática.

Vamos a explorar esta cuestión comenzando con la ciudad-estado unificada y trabajando hacia atrás en el tiempo. El punto más temprano en el que podemos identificar claramente el sinoecismo en Atenas es 508-507 a. C. ¿Por qué esta fecha? Fue entonces cuando el gran estadista ateniense Clístenes reformó la constitución ateniense. Las reformas cleisténicas aumentaron el poder de la asamblea ciudadana en Atenas, reorganizaron los distritos políticos de la ciudad y disminuyeron el papel de la nobleza. En resumen, a Clístenes se le atribuye el establecimiento de los cimientos de la democracia ateniense, que es algo muy importante.

Como parte de estas reformas, Clístenes reorganizó las tribus de Atenas, separando las cuatro unidades tribales tradicionales en diez. Cada tribu era responsable de mantener sus propios consejos legislativos, llamados demes, dándoles un mayor control político sobre sus propias vidas. En total, cada tribu tenía seis demes. ¿Porqué tantos? Clístenes dio a las tribus de Atenas dos demes, pero también creó dos demes para los miembros de esa tribu que vivían en las granjas del interior de Ática, y otros dos para los miembros que vivían en la costa de Ática.

¿Puedes ver lo que hacía Clístenes aquí? Usó identidades tribales compartidas e intereses comunes para alentar a las otras aldeas de Ática a participar en la democracia ateniense. Pero reconociendo a Atenas como su capital política, las aldeas de Attica podrían convertirse en parte de una unidad más grande y más fuerte que aún respetara sus derechos y necesidades. Parecía ser un acuerdo mutuamente beneficioso y, a través de este proceso, se formó la ciudad-estado ateniense.

Clístenes reorganizó todo el Ática en nuevas divisiones administrativas dentro de la floreciente democracia ateniense.

Historia y mitología combinadas

Ahora, ¿recuerdas cómo dije que trabajaríamos al revés desde este momento? El sinoecismo de Clístenes fue motivado por la oportunidad de compartir la democracia ateniense, pero esta idea no apareció de la nada. Atenas había estado sembrando las semillas durante décadas antes de que Clístenes llegara al poder.

En algún momento de los primeros años del siglo VI a. C., el mito de Teseo realmente despegó. La gente de Atenas lo celebró como su fundador, pero también lo celebró como el unificador original de la gente de Ática. Los atenienses realizaron celebraciones para honrar esta historia, escribieron historias sobre ella y alentaron activamente a sus aliados en toda la península a participar en la leyenda. A lo largo del siglo, Atenas construyó un culto a Teseo y su sinocismo mitológico que enfatizaba una herencia común para todos los pueblos del Ática. Probablemente esa sea una gran parte de la razón por la que las reformas de Clístenes con tanto éxito unificaron las aldeas de Ática bajo la autoridad de Atenas. Esa mitología compartida ya había sentado las bases para una unidad cultural. Todo lo que tenían que hacer era proporcionar un incentivo suficientemente bueno para solidificar el lado político.

Resumen de la lección

El sinoecismo es la unificación política de varias comunidades en una sola ciudad-estado , bajo la autoridad de un centro urbano principal. Este término se aplica con mayor frecuencia a la antigua Grecia y al surgimiento de ciudades-estado como Atenas . El sinoecismo ateniense se basó en una mezcla de mitología y política, ya que los atenienses del siglo VI a. C. celebraron a su fundador Teseo como el unificador original del Ática . Después de décadas de expandir este mito para incorporar comunidades de Ática, Atenas unificó la región bajo su autoridad cuando Clístenessentó las bases para una ciudad-estado democrática en 508-507 a. C. Así, Atenas se convirtió en una ciudad-estado a través de la diplomacia y la negociación, no por la conquista. Después de todo, la gente de Attica ya creía que se habían unificado voluntariamente una vez antes bajo Teseo. Ahora lo harían con Clístenes.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador