El debate filosófico del Holocausto
El Holocausto es uno de los sucesos más horribles del siglo XX. ¿Cómo podemos entender las terribles atrocidades de la Solución Final? ¿Fue la Solución Final el resultado de un plan intencional de Hitler, uno que hizo años antes de tiempo, o fue la Solución Final más una reacción improvisada a las circunstancias inmediatas que los nazis habían creado para sí mismos?
Esta pregunta es el principal desacuerdo entre dos grupos en la historiografía del Holocausto. En el fondo, los intencionalistas argumentan que la Solución Final se planeó incluso antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, mientras que los funcionalistas argumentan que la Solución Final evolucionó durante la guerra.
Intencionalismo
Los intencionalistas argumentan que el Holocausto fue principalmente el resultado del antisemitismo nazi y que hubo una línea directa entre los primeros escritos de Hitler y el Holocausto. Los intencionalistas afirman que Hitler tenía un plan de larga data para exterminar a los judíos.
Los intencionalistas tienden a adoptar un enfoque de arriba hacia abajo sobre el Holocausto, centrándose en el antisemitismo de Hitler y los altos mandos en el escalón nazi. Por ejemplo, el historiador alemán Andreas Hillgruber argumentó que Hitler fue la razón principal del Holocausto. En otras palabras, no habría un Holocausto sin Hitler y que Hitler invadió la Unión Soviética en 1941 en parte para implementar el Holocausto en una escala más amplia.
Funcionalismo
Los funcionalistas argumentan que en lugar de una línea recta del antisemitismo al Holocausto, había en cambio un ‘camino tortuoso’ hacia el Holocausto. En otras palabras, el Holocausto fue en gran medida el resultado de las circunstancias inmediatas en las que se encontraron los nazis.
En su obra The Origins of the Final Solution , el historiador estadounidense Christopher Browning sostiene que la Solución Final solo tomó forma cuando la Alemania nazi invadió la Unión Soviética. No fue que los centros de exterminio simplemente se formaran sin el conocimiento o la intención de Hitler y otros líderes. Fue simplemente que la Solución Final cambió de simplemente sacar a los judíos de Europa (es decir, deportarlos, tal vez a Madagascar, pero no necesariamente exterminarlos, que Browning afirma que fue el plan de Hitler hasta 1939) a un plan real de exterminio físico.
A pesar de que la ideología racial de Hitler jugó un papel determinante en el Holocausto, las circunstancias cambiantes también lo hicieron. Mientras los nazis se preparaban para invadir la Unión Soviética en 1941, los nazis sintieron que eran invencibles mientras destruían las comunidades judías en la Unión Soviética. Al experimentar tantas victorias, Hitler llegó a creer que las atrocidades que cometió contra los judíos soviéticos podrían extenderse a toda Europa.
Algunos funcionalistas han ido más allá que Browning y funcionalistas moderados, afirmando que es mejor adoptar un enfoque de abajo hacia arriba para comprender el Holocausto. Se denomina enfoque de abajo hacia arriba porque se centra en la gente común, en lugar de en los líderes de alto nivel de un enfoque de arriba hacia abajo adoptado por la mayoría de los intencionalistas y muchos funcionalistas como Browning. Algunos de estos académicos han afirmado que, en lugar de simplemente seguir órdenes, las personas sobre el terreno que realmente estaban implementando el Holocausto fueron los principales impulsores del Holocausto. Por ejemplo, el escritor alemán Gotz Aly sostiene que la población alemana no judía, que se benefició del robo de propiedades judías, impulsó el exterminio de judíos. Sin embargo, este es un punto de vista minoritario y muy criticado por los estudiosos de la corriente principal.
Cerrando la brecha
El historiador británico Ian Kershaw ha argumentado que tanto el intencionalismo como el funcionalismo son elementos esenciales de una explicación del Tercer Reich y necesitan síntesis, en lugar de oponerse entre sí. Kershaw y muchos otros historiadores toman tanto el antisemitismo de Hitler como las circunstancias estructurales más amplias de la Segunda Guerra Mundial. Kershaw hizo su declaración en 1985, y parece que los historiadores han atendido su llamado, con gran parte del debate entre intencionalistas y funcionalistas muriendo en los últimos años.
Al mismo tiempo, el debate entre los intencionalistas y los funcionalistas a menudo condujo a conclusiones radicalmente diferentes sobre qué causó el Holocausto y quién fue el responsable. Además, el debate tiene relación con otras cuestiones relacionadas con el Holocausto, como ¿Es el Holocausto único entre los genocidios modernos? y ¿Puede la comprensión del Holocausto ayudar a prevenir otros genocidios?
Resumen de la lección
Tomemos un momento o dos para repasar lo que hemos aprendido. En esta lección, aprendimos sobre las dos escuelas de pensamiento que impulsan el análisis histórico del Holocausto y cómo y por qué sucedió. Aprendimos que los intencionalistas argumentan que el Holocausto fue principalmente el resultado del antisemitismo nazi, en particular el antisemitismo de Hitler. Los intencionalistas a menudo adoptan un enfoque de arriba hacia abajo para comprender el Holocausto centrándose en líderes como Hitler.
Por otro lado, aprendimos que muchos funcionalistas también adoptan un enfoque de arriba hacia abajo, argumentando que la decisión de los líderes nazis de implementar la Solución Final evolucionó desde la limpieza étnica y el asesinato en masa hasta el exterminio a gran escala. Algunos funcionalistas extremos, adoptando un enfoque de abajo hacia arriba para la Solución Final, argumentando que la Solución Final fue impulsada en gran parte por los alemanes promedio, aunque esta opinión es muy criticada. Al final, según el análisis del historiador británico Ian Kershaw, tanto el intencionalismo como el funcionalismo son elementos esenciales de una explicación del Tercer Reich y necesitan síntesis en lugar de oponerse entre sí.
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