Construcción social de la sexualidad y orientación sexual

Orientacion Sexual

¿Elegimos por quién nos sentimos atraídos sexualmente? ¿Nacemos con ciertos deseos innatos? ¿Podemos categorizar fácilmente a las personas cuando se trata de cosas como la sexualidad y el deseo sexual? En esta lección, hablaremos sobre algunos de los principales debates sobre la sexualidad, incluido el análisis de preguntas sobre si la sexualidad es innata o construida socialmente.

Pero primero, deberíamos repasar algunas definiciones. Cuando decimos sexo , nos referimos a las diferencias anatómicas y fisiológicas entre hombres y mujeres. El género es la forma en que expresamos esto, incluidas cosas como ser femenino o masculino. La sexualidad se refiere a nuestras atracciones o preferencias sexuales. La orientación sexual es cómo nos identificamos en relación con la sexualidad. Entonces, identificarse como homosexual o heterosexual es un ejemplo de orientación sexual. Y finalmente, cuando decimos que algo está construido socialmente , queremos decir que su significado es asignado por nuestra sociedad y puede variar en diferentes períodos de tiempo o diferentes culturas.

Así que volvamos a nuestra pregunta sobre si la sexualidad es innata o construida socialmente. Esta no es necesariamente una pregunta fácil de responder, pero muchos sociólogos creen que la sexualidad y la orientación sexual, como el sexo y el género, son construcciones sociales. Eso significa que nuestra sexualidad podría no ser simplemente algo con lo que nacemos.

¿Innato o social?

El esencialismo es una idea en la ciencia que sugiere que ciertas cosas son innatas o biológicas. En términos de sexualidad y orientación sexual, esto significa que ambos están predeterminados al nacer. Nuestra identidad sexual, nuestras atracciones y nuestros deseos son parte de nuestra biología. El esencialismo cree que ser heterosexual u homosexual está programado en nosotros.

Pero los sociólogos y otros académicos han argumentado que la sexualidad podría ser más fluida que esto. La idea aquí es dejar atrás la dicotomía de gay versus heterosexual y pensar en la sexualidad en un continuo. Nuestros deseos y preferencias pueden ser más complicados que simplemente preferir un sexo sobre el otro. Los estudiosos han demostrado que a lo largo de la historia, nuestras ideas sobre la sexualidad no han sido constantes ni universales. Los tipos de prácticas sexuales que los seres humanos han realizado han variado según el período de tiempo o el contexto cultural. De hecho, el concepto de heterosexualidad es una noción muy europea que se desarrolló en un momento particular; no puede explicar toda la complejidad de la sexualidad humana.

En la cultura occidental, la heterosexualidad es la forma dominante de sexualidad, lo que significa que se considera la más legítima. Pero incluso aquellos que se identifican como heterosexuales pueden no ser tan rígidos en sus deseos. Por ejemplo, los estudios han encontrado que incluso los hombres que informan que se sienten atraídos principalmente por las mujeres a veces informan que se sienten atraídos por los hombres.

Debates actuales

El debate sobre si la sexualidad es innata o construida socialmente es complicado. Algunos en el movimiento de liberación gay han argumentado que la homosexualidad no es una opción. Esto, similar a los entendimientos más esencialistas, sugiere que nacemos homosexuales o heterosexuales y que no podemos elegir. Este argumento se ha utilizado como defensa contra ideas como la terapia de conversión, que sugiere que si la homosexualidad es una elección de estilo de vida, puede curarse con ciertas terapias. Aquellos que argumentan que la homosexualidad no es una opción enfatizan la aceptación de esta forma de sexualidad como aceptamos la heterosexualidad.

Otros no están de acuerdo con esto. Algunos sugieren que si consideramos la sexualidad como innata, entonces estamos reproduciendo argumentos biológicos o esencialistas que no dan cuenta por completo de la complejidad de la sexualidad humana. Nuestros deseos sexuales son más complicados que esto y están moldeados por prácticas sociales y culturales. Pueden cambiar a lo largo de la historia y a lo largo de la vida de un individuo. Pero, el argumento contra esto de los del otro lado es que si creemos que la homosexualidad es una opción, entonces los movimientos anti-gays argumentarán que todos podríamos elegir la heterosexualidad. La perspectiva construccionista rechaza esto al recordarnos que la sexualidad es un concepto desarrollado a través de la sociedad y la historia, y las preferencias sexuales, al igual que otras preferencias, pueden estar sujetas a cambios.

Resumen de la lección

¿Nacemos sabiendo qué sexo nos atrae? El debate sobre si la sexualidad y la orientación sexual son innatas o productos de nuestro mundo social es muy importante. Si creemos que la sexualidad se construye socialmente , entonces creemos que la sexualidad y la orientación sexual están determinadas por factores sociales y culturales. No se dan simplemente biológicamente, como sostienen las perspectivas esencialistas .

Muchos sociólogos creen que la sexualidad es una construcción social. Señalan las formas en que las ideas sobre la sexualidad han cambiado con el tiempo. Nuestras ideas sobre el sexo no son estáticas, en otras palabras; y, más que eso, nuestros deseos pueden ser más complicados que simplemente gustar un sexo sobre otro. Podemos experimentar diferentes deseos en diferentes momentos de nuestras vidas, y estos siempre están determinados por factores sociales y culturales.

Pero otros argumentan que la sexualidad no es una elección; es algo con lo que nacemos y no podemos hacer mucho al respecto. Este argumento a veces es utilizado por sectas del movimiento de liberación gay para argumentar en contra de cosas como la terapia de conversión. Pero otros argumentan en contra de esto, sugiriendo que reproduce argumentos biológicos esencialistas sobre la sexualidad. No hay una respuesta fácil a la pregunta sobre si la sexualidad es innata o construida socialmente, pero hay mucho debate al respecto.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador