Leyendo a Platón
Platón, uno de los filósofos clásicos más famosos, expuso ideas que constituyen la base de la psicología, la política y muchas cuestiones filosóficas importantes. Entre sus obras más famosas se encuentra La República . Este libro aborda el concepto de la formación ideal de la ciudad y Platón establece muchos paralelos importantes entre el alma humana y el significado de las estructuras políticas.
En La República , Platón define su idea de que hay un alma tripartita . En otras palabras, el alma de cada persona se divide en tres partes diferentes, y estas partes simplemente tienen un equilibrio diferente de una persona a otra.
Platón define las tres partes del alma como la parte lógica, la parte animada y la parte apetitiva. Esta lección le ayudará a comprender lo que implica cada una de estas partes.
Logistikon
La primera parte del alma tripartita es logistikon . Esta es la parte del alma que ama la lógica, el pensamiento y el aprendizaje racional. Platón equiparó esta parte del alma con el temperamento asociado con los atenienses.
Cuando la parte lógica del alma es dominante, la persona es capaz de distinguir bien entre fantasía y realidad. La parte lógica del alma también es sabia y capaz de tomar decisiones justas; de hecho, gran parte de la comprensión de la justicia por parte de Platón proviene de la valorización de la parte lógica del alma.
¿Qué planteó Platón en su Teoría de las formas?
Platón razona que los reyes-filósofos , o los pensadores y gobernantes sabios que, en última instancia, cree que deberían gobernar cualquier gobierno, tienen un acceso más profundo que otros a la parte lógica de su alma y, por lo tanto, son más sabios y están más capacitados para tomar decisiones justas y razonables.
Thymoeides
La segunda parte del alma se llama timoeides , y generalmente se la considera la más animada de las tres partes. Es esta parte del alma la que hace que las personas experimenten emociones fuertes, particularmente ira y mal genio.
Platón asoció el timoeides con el deseo de hacer el bien y ser bueno, porque en su opinión, era el espíritu lo que habilitaba el coraje y el principio apasionado. Consideraba que esta parte del alma estaba asociada con la parte lógica, ya que ambas, en última instancia, trabajan a favor de la rectitud y la justicia.
Epithymetikon
Finalmente, la tercera parte del alma de Platón se denominó epitimética , y se la considera la parte apetitiva. Es la parte del alma humana que no puede resistir los apetitos, incluidos los de comida, energía y sexo. Esta parte del alma se confunde a menudo con el ello freudiano.
En opinión de Platón, epithymetikon existía en oposición a las otras dos partes del alma; consideraba que el deseo era en última instancia ilógico. Pensaba que las tareas principales de las otras dos partes del alma incluían trabajar incansablemente para resistir la parte apetitiva.
Teoría de la Movilidad Social (Pitirim Sorokin)
Aplicaciones
La teoría de Platón del alma tripartita tenía aplicaciones tanto para su filosofía política como para su influencia en la psicología humana. Platón pensó que el gobierno ideal debería seguir la estructura del alma humana. Debería regirse por la parte lógica, aunque esta es a la vez la parte más pequeña, ya que solo una élite se ajusta a los requisitos de Platón para un liderazgo justo.
Platón creía que la mayoría de los males sociales y políticos podían relacionarse con la parte apetitiva del alma, y que las guerras y otros problemas políticos importantes se podían evitar si se mantenía a raya la parte apetitiva de la estructura social.
Los psicólogos modernos también se han basado en la teoría tripartita de Platón. En particular, la visión tripartita de Freud de la psique humana, incluidos el superyó, el yo y el ello, tiene claros paralelos con el punto de vista platónico.
Resumen de la lección
Aunque Platón no fue considerado mayormente un psicólogo, propuso muchas ideas sobre el alma y la psique humanas que se han aplicado de manera diferente a lo largo de los siglos.
Una de las teorías más importantes de Platón para la psicología fue la del alma tripartita , o la concepción de que el alma podría dividirse y entenderse en términos de tres partes diferentes que se mantienen en equilibrio la mayor parte del tiempo en la mayoría de las personas.
Teoría del Costo Mínimo: Explicación, Principios y Aplicaciones
Platón creía en el logistikon como la parte lógica y pensante del alma. Pensó en el timoeides como la parte del alma que contenía espíritu y temperamento. Finalmente, definió epithymetikon como la parte apetitiva y potencialmente más peligrosa del alma.
La teoría del alma de Platón tiene implicaciones para su filosofía política, así como su influencia en la psicología humana.
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