Expectativas sociales: definición y teoría

Descripción general de las instituciones y las influencias sociales

Cuando se trata de familiares y amigos cercanos, tendemos a preocuparnos por lo que piensan de nosotros. Nuestros pensamientos, sentimientos y acciones pueden ser influenciados por otros; esto se llama influencia social . La familia y los amigos son ejemplos de instituciones sociales . Otras instituciones sociales son los grupos religiosos, los medios de comunicación y los grupos de nivel socioeconómico. Todos estos pueden influir en cómo actuamos, pensamos y sentimos. Sea este un pensamiento general a medida que profundizamos en algunas teorías que rodean la idea de expectativas sociales.

Etapas del desarrollo moral

Lawrence Kohlberg descubrió que hay varias etapas y niveles de desarrollo moral:

• El primer nivel de desarrollo moral se denomina moralidad preconvencional e incluye las etapas uno y dos .

Cuando somos pequeños, se nos enseña lo que está bien y lo que está mal. La primera etapa es donde aprendemos lo que está mal porque somos castigados por ello. Por ejemplo, si la madre de Bob le grita por acercarse demasiado a la estufa caliente, probablemente no volverá a acercarse tanto a ella. La segunda etapa es donde aprendemos lo que es correcto porque somos recompensados ​​por ello. Si la madre de Bob le consigue su videojuego favorito por tener buenos modales en la escuela, él sabrá que es una acción deseable y probablemente seguirá teniendo buenos modales.

• El segundo nivel de desarrollo moral abarca la moralidad convencional e incluye las etapas tres y cuatro .

Cuando están en la escuela secundaria, comienzan a formarse grupos más cercanos de amigos. En la tercera etapa , queremos que los demás nos vean como una buena persona, por lo que actuamos de acuerdo con lo que los demás piensan que es deseable. Por ejemplo, Bob no corta la fila del almuerzo porque si lo hace, podría ser visto como un matón o como una persona desconsiderada, y sus compañeros de clase podrían no querer tener mucho que ver con él. En la cuarta etapa , aprendemos a obedecer leyes y reglas. Cuando Bob comienza a ver las noticias, ve que las personas que violan las leyes van a la cárcel. Para evitarlo, aprende a prestar atención a cuáles son las reglas y no las rompe.

• La moralidad posconvencional se encuentra en el tercer nivel del desarrollo moral e incluye las etapas cinco y seis .

En la escuela secundaria y más allá, desarrollamos habilidades de pensamiento crítico. Aquí es donde entra el área gris entre el bien y el mal. Antes, estaba claro qué estaba bien y qué estaba mal. Ahora las cosas se ponen interesantes. Bob se entera de un vecino que es pobre pero necesita medicinas para sus hijos enfermos. En lugar de pagar por el Tylenol, el vecino roba el medicamento de la farmacia local. Las cámaras de vigilancia lo capturan y la policía se involucra. Ahora, en la etapa cinco , Bob se da cuenta de que la ley dice que robar está mal, pero moralmente, sabe que su vecino hizo lo correcto para cuidar a sus hijos enfermos. Entiende que robar está mal, pero sabe que eso no convierte a su vecino en una mala persona. Bob espera lo mejor para la familia de su vecino.

En una clase de historia, Bob aprende sobre el movimiento por los derechos civiles. Se entera de los hombres blancos que fueron golpeados brutalmente cuando defendieron los derechos de los negros. Ahora, en la sexta etapa , Bob se apasiona y exclama: “Habría defendido lo que era correcto, independientemente de la raza que fuera”.

Entiende que las decisiones deben tomarse para beneficiar a todos y que la decisión de tratar a alguien como menos que una persona es incorrecta, incluso si la mayoría de la gente dice que las cosas deben ser injustas de una manera y la expectativa social es que todos debería estar de acuerdo. Aquellos en la etapa seis son capaces de seguir sus brújulas morales. Kohlberg argumentó que algunas personas nunca llegan a la etapa seis.

Interaccionismo simbólico

Esta teoría establece que nuestro autoconcepto es el resultado de experiencias sociales y se basa en cómo pensamos que los demás nos ven. Se llama interaccionismo simbólico porque los símbolos, como las palabras y los gestos, tienen mucho significado. Por ejemplo, Bob recibió un apretón de manos del niño más popular de la escuela, por lo que percibió que era parte de la multitud. Creía que los estudiantes populares lo veían como alguien genial, por lo que se volvió más seguro. Tenga en cuenta que los símbolos pueden cambiar con el tiempo: en el pasado, ser pesado significaba que una persona era rica. Ahora, es un símbolo de mala salud. La expectativa hoy en día es que las personas practiquen buenos hábitos, como comer bien y hacer ejercicio para estar saludables.

Teoría de los estados de expectativa

La teoría de los estados de expectativa establece que las personas usan la información disponible para establecer expectativas sobre lo que otros pueden hacer. Las dos cosas que la gente usa para establecer estas expectativas son:

1. Destrezas y habilidades
2. Otra información (como raza, edad, sexo, clase socioeconómica y educación)

Por ejemplo, al hacer un proyecto grupal para una clase, Bob se coloca en un grupo con personas que usan anteojos que también están en clases de Honores, personas que corren en pista y algunas personas que no conoce. La tarea es diseñar un campo atlético que pueda albergar a la mayor cantidad de personas. Él espera que las personas que usan anteojos sean lo suficientemente inteligentes como para hacer los cálculos y que las personas que corren en pista conozcan los entresijos de un campo atlético. Por supuesto, las personas tienen diferentes habilidades sin importar su apariencia.

Etapas de socialización

Esta teoría se relaciona con los grupos de pares . Antes, discutíamos cómo Bob se veía a sí mismo como parte de la multitud después de recibir un apretón de manos del niño más popular de la escuela. Bob luego pasa por estas cinco etapas:

• Investigación
• Socialización
• Mantenimiento
• Resocialización
• y recuerdo

En la investigación , considera sus opciones:

• Como parte de la multitud, todos sabrían su nombre. Lo invitarían a fiestas y nadie se molestaría con él.
• Como parte del grupo inteligente, la gente podría esperar que él haga su tarea.

En la socialización , asiste a algunas fiestas que le enseñan lo que significa ser parte de la multitud, incluidos sus valores y lo que se necesita para encajar. En mantenimiento , debe averiguar cuál será su contribución al grupo. ¿Será el deportista? ¿El guapo? ¿El inteligente? Sabe que si no cumple con las expectativas, será un paria y tendrá que volver a socializar . Si se redime, podría volver a formar parte del grupo, pero si no lo hace, dejará de formar parte del grupo.

Después de las vacaciones de primavera, decide que quiere más de la escuela secundaria y comienza a buscar otros amigos. Recuerda algunos buenos y malos recuerdos de estar entre la multitud popular en el escenario del recuerdo . Si esto es lo que se necesita para estar en una camarilla, Bob decide que no tiene prisa por encontrar un grupo en particular al que pertenecer.

Resumen de la lección

Revisemos:

Nuestros pensamientos, sentimientos y acciones pueden ser influenciados por otros, y esto se llama influencia social . Además, las instituciones sociales , que incluyen a la familia, los amigos, los grupos religiosos y los medios de comunicación, pueden afectar nuestra forma de pensar y sentir.

Lawrence Kohlberg creía que hay seis etapas de desarrollo moral a lo largo de la vida. Las dos primeras etapas abarcan la moralidad preconvencional , y es entonces cuando aprendemos qué está mal a través del castigo y qué está bien a través de la recompensa. En las etapas tres y cuatro , denominadas moralidad convencional , actuamos de acuerdo con lo que otros piensan que es deseable; luego, aprendemos a obedecer leyes y reglas. La moralidad posconvencional abarca las etapas cinco y seis. La etapa cinco es donde entra el área gris entre el bien y el mal, mientras que la etapa seis es cuando una persona puede seguir su brújula moral independientemente de las opiniones de los demás. Kohlberg argumentó que algunas personas nunca llegan a esta etapa final.

Otra teoría, conocida como interaccionismo simbólico , establece que nuestro autoconcepto es el resultado de experiencias sociales y se basa en cómo pensamos que los demás nos ven. Por el contrario, la teoría de los estados de expectativa sostiene que las personas usan la información disponible para establecer expectativas sobre lo que otros pueden hacer.

También cubrimos etapas de socialización que se relacionan con grupos de pares. Las cinco etapas incluyen:

• Investigación
• Socialización
• Mantenimiento
• Resocialización
• y recuerdo