Taoísmo y legalismo en la dinastía china Zhou

China durante la dinastía Zhou

La dinastía Zhou puede haber sido la dinastía individual más larga en la historia de China, pero eso no significa que el gobierno sea recordado con cariño por los chinos o sus historiadores. Muy lejos de las dinastías fuertemente centralizadas que la precederían y la seguirían, los Zhou a menudo no pudieron mantener el control durante sus casi 800 años de gobierno, desde 1046 a. C. hasta 256 a. C. De hecho, durante gran parte de ese tiempo, el emperador fue una simple figura decorativa, ya que los señores de la guerra locales lucharon por el control durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.

Fue durante esta época de agitación política cuando echó raíces la más prominente de las filosofías chinas, el confucianismo . La nueva escuela de pensamiento puso énfasis en la bondad inherente de las personas, la importancia de la educación para mantener esa virtud y, sobre todo, la importancia de las relaciones entre las personas para garantizar la estabilidad de la sociedad. Dado el considerable respeto que se les brindaba a los gobernantes, así como la eficiencia con la que alentaba a los burócratas a hacer su trabajo, no es sorprendente que el confucianismo se hiciera popular rápidamente en todo el mundo chino. Sin embargo, no estaba solo. Otras dos tradiciones filosóficas surgieron durante este período, una que complementaría en gran medida el confucianismo y otra que lo desafiaría.

Aumento del taoísmo

El taoísmo abordó las grandes cuestiones filosóficas de la vida con un método diferente al del confucianismo. Mientras que el confucianismo se centró en las relaciones entre las personas, el taoísmo se centró en cambio en la relación de una persona con el mundo que la rodea. Iniciado por Lao Zi, el taoísmo se centró en tratar de encontrar significado en el concepto de Tao, que se traduce libremente como «camino» o «camino», sin embargo, la palabra es mucho más amplia que eso. De hecho, los taoístas no se animan a tratar de definir el concepto de Tao, ya que es un concepto demasiado grande para definirlo. Esto es similar a la forma en que los monoteístas abrahámicos se desaniman de intentar cuantificar a Dios con palabras, ya que la deidad es ilimitada y está más allá del lenguaje. Otra forma de verlo sería tratar de explicar cada aspecto de una imagen particularmente grande de ¿Dónde está Wally? Usando solo mil palabras. Sería casi imposible hacerlo sin errores.

A pesar de su enfoque diferente al del confucianismo, el taoísmo funcionó bastante bien en conjunto con las enseñanzas confucianas. Para empezar, el confucianismo ofreció pocos consejos sobre cómo existir fuera de las relaciones, mientras que el taoísmo alentó a las personas a buscar la armonía exacta en las relaciones que el confucianismo enfatizaba.

El confucianismo también fue muy útil para la carrera de las personas, pero el taoísmo solía ser más satisfactorio personalmente. En otras palabras, el confucianismo era el tipo de filosofía que uno usaba cuando tenía que mostrar respeto y ser profesional, mientras que el taoísmo podía usarse cuando uno podía relajarse y tener algo de tiempo para mí. Por tanto, no es sorprendente que un símbolo común del taoísmo sea el Yin Yang , que muestra el mundo en equilibrio con dos fuerzas en oposición.

Cenit del legalismo

Mientras que el taoísmo funcionó bastante bien con el confucianismo, el legalismo se opuso completamente a él. El legalismo afirmaba que las personas eran inherentemente malas y que la educación y el ritual tenían un papel que desempeñar en la corrección de ese comportamiento, no en la preservación de un comportamiento inherentemente bueno. Esta filosofía saltó a la fama durante el período de primavera y otoño, casi al mismo tiempo que el confucianismo.

Central para el legalismo era la idea del Fa , o el estado de derecho, para mantener el control sobre la gente. Esto contrastaba con la idea de Li , o costumbre. El confucianismo funcionaba dentro de los confines de Li , que si se violaba, avergonzaría el honor familiar de la persona. El legalismo, por otro lado, usó el Fa , que si se violaba, exigiría un castigo punitivo del gobierno.

Otros dos conceptos también arrojan luz sobre cómo funcionaba la mente legalista. La idea de Shu exigía que el gobernante, con el fin de mantener el orden que era beneficioso para todas las personas, no fuera tímido al usar los medios necesarios. Bajo una filosofía legalista, las escuchas telefónicas sin orden judicial no serían una cuestión, ya que es probable que el gobierno hubiera establecido escuchas telefónicas en la casa de todos mucho antes. En otras palabras, bajo una perspectiva legalista, el fin siempre justifica los medios. En segundo lugar está la idea de Shi , que sirve como una de las pocas contramedidas a los mandatos de un gobernante bajo la filosofía legalista. Shi le recuerda al gobierno que es la naturaleza inherente del gobierno mismo, no las personas que ocupan un cargo, lo que justifica sus acciones.

Resumen de la lección

Esta lección discutió el surgimiento de dos filosofías chinas, el taoísmo y el legalismo , durante la dinastía Zhou, así como cómo interactuaron con el confucianismo . Se demostró que el taoísmo funciona particularmente bien con el confucianismo, llenando los vacíos de realización personal que los confucianos ignoraron en gran medida. Por otro lado, el legalismo era, en muchos sentidos, exactamente lo contrario de las enseñanzas confucianas, porque el legalismo enseñaba que los humanos eran naturalmente malos y deberían ser corregidos. Le dio al gobierno una gran libertad para hacer esto, pero tuvo cuidado de enfatizar que era el gobierno, no las personas en esas oficinas, el que tenía el poder real.

Los resultados del aprendizaje

Los detalles de este video pueden brindarle los conocimientos que necesitará para:

• Recuerda aspectos del confucianismo
• Evaluar el taoísmo y comprender cómo complementó el confucianismo
• Contrasta el confucianismo y el legalismo

Rodrigo Ricardo Editor y fundador