Criaturas mitológicas mexicanas
Criaturas Mitológicas Aztecta
Primero veamos las criaturas que se encuentran en la mitología azteca.
Ahuizotl
Esta criatura en particular era temida por los pescadores aztecas e incluso europeos. El Ahuizotl era una criatura parecida a un perro que tenía manos parecidas a las de un mono y una otra mano que estaba unida al final de su cola. Además, como criatura marina, tenía un pelaje impermeable que a menudo se acumulaba en púas. Su nombre significa literalmente ‘criatura de agua espinosa’. Se creía que el Ahuizotl agarraría a los transeúntes desprevenidos o a los marineros que se ahogaban, usando su cola, y los arrastraría a las aguas para darse un festín con su carne. Supuestamente, las partes favoritas del Ahuizotl eran las uñas y los dientes de los humanos. Se pueden encontrar estatuas de piedra y relieves de la criatura en varias partes del antiguo territorio azteca. En estos días, puedes verlos en muchos museos, incluso en la Ciudad de México.
El chaneque
Eran criaturas con espíritu que eran, para los aztecas, protectores de la naturaleza. A las personas que deambulaban demasiado cerca de su territorio les robaba el alma el chaneque que lo incrustaba en la tierra. Si la persona no realizaba un ritual para recuperar su alma, moriría de enfermedad. Tras la llegada de los europeos, los católicos reformaron esta criatura. Más tarde se conoció como los espíritus de los niños no bautizados que harían que la gente se perdiera en el bosque, solo para cazarlos más tarde. Hoy en día, algunas personas han reinterpretado el chaneque como evidencia de extraterrestres y muchos han intentado plasmarlos en películas y fotografías. Los chaneque son un inquietante recordatorio de que los mitos que rodean a las criaturas mitológicas mexicanas siguen vivos y coleando.
Cipactli
Cipactli era una criatura serpiente-cocodrilo con rasgos de sapo y pez, que vivía en las aguas primordiales de la creación en el mito de la creación azteca. Fue creado por los cuatro dioses creadores, pero pronto se hizo evidente que había un problema. Cipactli tenía un hambre insaciable y los dioses temían que devorara el mundo entero. Uno de los dioses, Tezcatlipoca, usó su pie como cebo para atraer al monstruo a la orilla. Los otros dioses lo capturaron y lo mataron. Tezcatlipoca y Quetzalcoatl, uno de los otros cuatro dioses, tomó su cuerpo e hicieron el mundo a partir de él. Su cabeza se convirtió en los cielos, su cuerpo en el mundo mortal y su cola en el inframundo. Cipactli podría considerarse el primer dragón de la mitología azteca.
El Quinametzin
Los Quinametzin fueron gigantes primordiales que vivieron en una época anterior a los humanos, e incluso después de la existencia de los humanos, que a veces se asociaban con los nephilim de la tradición abrahámica. Según los textos de los conquistadores españoles, estos gigantes convivieron con los aztecas y los ayudaron a construir su gran civilización. El templo de Teotihuacan, literalmente ‘donde los hombres se convirtieron en dioses’, fue construido por estos gigantes.
Como testimonio de cuán influyentes fueron los mitos de los aztecas, es importante señalar que la mayoría de estas criaturas fueron creídas, en algún nivel, por los colonos europeos, que ya tenían su propia religión y creencias establecidas. Algunas de estas criaturas tocaron tal fibra con los europeos que hicieron sus propias versiones de mitos para estas criaturas.
Criaturas mitológicas mayas
Huay Chivo
En muchos sentidos, el huay chivo es similar a los mitos de los hombres lobo, que se creía que eran personas que hicieron un pacto con el diablo. El huay chivo es una bestia mitad perro y mitad cabra, con ojos rojos ardientes. En algunas circunstancias, adquiere características humanas, pero solo porque es un humano convirtiéndose en esta bestia. Un hechicero oscuro puede transformarse en esta criatura haciendo un trato con un demonio y bebiendo la sangre de una cabra. La criatura era inofensiva para las personas, ya que principalmente comía ganado, pero atacaría a cualquiera que lo mirara a los ojos.
Nagual
A menudo se considera que un nagual es el animal espiritual de uno. El nagual de uno a veces está determinado por un sueño durante una búsqueda espiritual o por la observación de animales particulares en el momento del nacimiento. Sin embargo, el término también se usó para describir a los chamanes y miembros poderosos de la sociedad que podían transformarse en tales animales. A veces, estas personas usaban su forma nagual para hacer el mal, lo que los hace similares al huay chivo, o para hacer el bien. Hoy, uno puede descubrir su nagual de una manera similar al zodíaco, usando el calendario maya. Hay 20 símbolos naguales y rotan a lo largo de los 260 días del calendario maya. Hay algunos sitios web que pueden calcular tu lugar en el calendario para que descubras a tu nagual.
Resumen de la lección
Repasemos brevemente. Había una variedad única de criaturas en las mitologías de las antiguas civilizaciones mexicanas, como los mayas y los aztecas. Algunas de estas criaturas eran benévolas, como el nagual , que eran los animales espirituales de los mayas, o los quinametzin , que los gigantes creían que ayudaron a construir la civilización azteca. Otros, como el huay chivo que cambia de forma , la serpiente marina hambrienta, Cipactl , o el aterrador perro-mono, ahuizotl , eran monstruos horribles que devoraban personas y animales. Otros como el chanequeo los espíritus de la naturaleza, eran buenos o malos dependiendo de su estado de ánimo. Incluso los colonos europeos de México encontraron a estas criaturas fascinantes e inspiradoras. Su legado aún vive en las representaciones artísticas de estas criaturas que se encuentran en todo México y en las leyendas y el miedo que aún inspiran hoy.
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