Escolástica: Historia, características y significado

¿Qué fue el escolasticismo?

Si bien los eruditos difieren algo en la definición exacta y la demarcación del término, al menos provisionalmente, el escolasticismo puede verse como un movimiento intelectual prominente en la iglesia cristiana desde aproximadamente 1100 a 1500 d.C. El término proviene de la palabra latina “escuela” y enfatiza el aprendizaje académico y filosófico que administraban las escuelas cristianas. El escolasticismo dejó su huella en la teología, y uno de los temas destacados en los escritos escolásticos es el intento de ofrecer una prueba racional de la existencia de Dios. En resumen, la teología escolástica buscaba unir la fe y la razón y combinar las creencias cristianas con argumentos y métodos racionales a menudo asociados con la filosofía griega. La pregunta “¿qué es la escolástica hoy?” Podría responderse de la siguiente manera: el escolasticismo es un enfoque importante de la teología y la filosofía que favorece el uso especulativo de la razón para buscar la verdad.

Sería inexacto referirse al escolasticismo como un conjunto distinto de enseñanzas o doctrinas, ya que se centró en el método y los medios del aprendizaje escolar. Más concretamente, el pensamiento escolástico se centró en el uso de la razón dialéctica para llegar a la verdad. La razón dialéctica consiste en un razonamiento de ida y vuelta, a menudo utilizando argumentos y contraargumentos, para examinar un tema. Los escolásticos, entonces, examinarían un texto clave o autorizado y harían comentarios de referencia para articular posiciones conflictivas sobre un tema. Su objetivo, entonces, era desarrollar cada una de esas posiciones para establecer cuál era más fuerte o posiblemente integrar múltiples puntos de vista en uno más fuerte.

Historia de la escolástica

La historia del escolasticismo comienza en 1100 y continúa durante gran parte de la era medieval. ¿A quién se le atribuye la fundación del método Scholastic? La primera figura distintiva de la escolástica medieval fue Juan el Escocés, pero el razonamiento dialéctico en sí era mucho más antiguo. Platón fue un filósofo griego antiguo que utilizó la razón dialéctica en su pensamiento. Platón escribió en diálogos en los que los personajes presentaban puntos de vista, planteaban preguntas, sacaban inferencias y planteaban objeciones. El resultado fue que los personajes tuvieron que cambiar sus puntos de vista para mantener la coherencia. El escolasticismo fue notable, aunque en gran medida, porque se centró en la razón y la fe, minimizando a menudo el papel de la evidencia empírica. Posteriormente, el escolasticismo fue desplazado por movimientos intelectuales que favorecían la evidencia empírica y las bases no teológicas del conocimiento.

Los primeros años del período escolástico estuvieron dominados por discusiones entre racionalistas y místicos que debatían la posibilidad y los métodos de adquirir conocimiento de Dios. Quizás el escolástico temprano más ejemplar, San Anselmo de Normandía, desplegó métodos y argumentos racionales a favor de la existencia de Dios. Su famosa prueba de Dios se llamó Argumento Ontológico. Sin embargo, al igual que los místicos, Anselmo mantuvo un respeto por la fe que no podía reducirse a una prueba racional. Si bien San Anselmo no defendió la tesis de que la razón humana puede descubrir todas las verdades, defendió la razón como un medio para desarrollar la teología.

El pensador escolástico más influyente fue Santo Tomás de Aquino, un teólogo y filósofo italiano del siglo XIII. Su obra más famosa fue Summa Theologica, que combinaba la teología cristiana y la filosofía aristotélica. Sus obras ayudaron a centralizar y establecer la doctrina cristiana en muchas materias, incluida la metafísica, que es el estudio de la realidad, la existencia, la esencia, etc. Los debates posteriores del período escolástico estuvieron dominados por los dominicos, que siguieron a Tomás de Aquino, y los franciscanos, que siguió a San Agustín, un pensador cristiano anterior.

Características del escolasticismo

Los escolásticos, aunque diversos, compartían compromisos similares con su formación y aprendizaje. Por supuesto, todos los escolásticos compartían un compromiso con la razón dialéctica. Parte de este compromiso compartido, sin embargo, proviene de los métodos dominantes de enseñanza y formación utilizados en las escuelas cristianas. Las características del escolasticismo incluyen:

• El aprendizaje escolar se centró en la lectio y la disputatio, es decir, conferencias y argumentos, respectivamente.
• La metodología escolástica se extendió desde la teología a otras áreas de estudio, incluida la filosofía de la ciencia, la psicología y la epistemología.
• El escolasticismo surgió en parte como una reacción contra los métodos de la era patrística de la teología, que se centraba en la fe y la revelación.

Importancia del escolasticismo

El escolasticismo finalmente desapareció con el surgimiento del humanismo y las ciencias naturales. En retrospectiva, los métodos y el estilo de argumentación del escolasticismo se han ganado la reputación de ser rígidos, especulativos y demasiado formalistas. En consecuencia, los pensadores de la era moderna a menudo consideran el escolasticismo como una forma obsoleta de practicar la filosofía. Sin embargo, aún persiste el interés por el pensamiento escolástico, especialmente por las obras de Santo Tomás de Aquino. En consecuencia, las posiciones y métodos escolásticos siguen siendo relevantes en la teología y la metafísica. Esto es especialmente cierto para quienes examinan pruebas de la existencia de Dios utilizando análisis conceptuales y otros métodos racionalistas. Además, las obras de Tomás de Aquino ayudaron a preservar la filosofía aristotélica durante el período en que el cristianismo dominaba las tradiciones intelectuales europeas.

Resumen de la lección

El escolasticismo fue un movimiento intelectual que dominó la Europa medieval aproximadamente entre el 1100 y el 1500 d.C., lo que puede denominarse el período escolástico. El escolasticismo, como término, tiene su origen en la palabra latina “escuela”, y su metodología característica está estrechamente ligada al aprendizaje que tuvo lugar en las escuelas cristianas. El escolasticismo llegó a dominar primero la teología y luego se extendió a otras disciplinas como la epistemología, la psicología y la filosofía de la ciencia. La teología escolástica es, pues, la disciplina paradigmática de la época. En la teología escolástica, a diferencia de épocas anteriores, se utilizaron argumentaciones racionales y no profesiones de fe o revelación para establecer la existencia de Dios. Aún persiste el interés en la teología escolástica, aunque, al menos durante un tiempo, la escolástica fue considerada filosóficamente obsoleta después de que fue desplazada por el humanismo y el surgimiento de las ciencias naturales.

Si bien hubo una amplia variedad de pensadores y posiciones teóricas adoptadas durante el período escolástico, todos compartían un enfoque en la razón dialéctica. La razón dialéctica, como método, desarrolla puntos de vista contradictorios como una forma de mostrar la superioridad de un punto de vista o de combinar puntos de vista en una teoría más sólida y completa. Uno de los primeros pensadores escolásticos más famosos fue San Anselmo, quien ofreció una prueba de la existencia de Dios, llamada el Argumento Ontológico. Sin embargo, el pensador más famoso de la escolástica fue Santo Tomás de Aquino. Tomás de Aquino escribió, entre otras cosas, la Summa Theologica, que ayudó a centralizar y establecer las doctrinas de la iglesia cristiana. Sus obras combinaron la teología cristiana con la filosofía de Aristóteles, ayudando a preservar la filosofía antigua durante un período en el que el cristianismo era la tradición intelectual dominante.