La República de Platón: Resumen y explicación

Platón

El alumno más famoso del filósofo griego Sócrates fue Platón , que nació alrededor del año 427 a. C. en Atenas, Grecia. La mayor parte de lo que sabemos hoy sobre Sócrates provino de sus estudiantes como Platón, quien escribió obras después de su muerte para iluminar su vida y enseñanzas.

La escuela de Platón, llamada La Academia , es también de donde obtenemos nuestras ideas de educación y pedagogía, o el estudio y la práctica de la educación. Platón desarrolló el método platónico , o lo que él llamó dialéctica, en el que se pide a los estudiantes que cuestionen verdades ancestrales para desarrollar nuevas ideas y conceptos que rompan con la tradición.

Dado que Sócrates no escribió ningún libro, algunos historiadores piensan que muchas de las enseñanzas y libros de Platón sobre estas tres formas fueron adoptados de reflexiones anteriores de Sócrates.

La República de Platón

Una de las obras más famosas de Platón, que se puede atribuir a las lecciones que aprendió de Sócrates, fue La República . Este también se considera el primer libro sobre ciencia política o gobierno y utiliza el método platónico para razonar a través de ideas sobre la justicia. En el libro, un grupo decide crear una ciudad imaginaria para definir cómo es la justicia. La ciudad se divide en clases: los Gobernantes que entienden el bien y el mal, los Guardianes que protegen la ciudad y se preocupan por su gente, y los Productores que proporcionan bienes y servicios a la gente.

Libro uno

En el libro uno, Sócrates y el hermano de Platón, Glaucón, viajan a casa después de un festival cuando se encuentran con otro hermano de Platón, llamado Adeimantus, que también viajaba con un ateniense rico llamado Polemarchus. Polemarchus invita a todos a su casa donde se encuentran con su anciano padre, Cephalus.

A medida que los hombres bromean, comienzan a discutir el significado de la justicia y lo que significa ser justo, como ser honesto y seguir la ley. Sócrates desarma cada idea y esto establece el tema del resto del libro. Las preguntas principales que los hombres intentan responder son qué es la justicia y, ¿hace a alguien más feliz si es justo?

Libro Dos

En el libro dos, Glaucón intenta definir el bien. Continúa explicando que el bien se puede organizar en tres categorías:

• Bueno por el bien de ser bueno
• Bueno por ser bueno y porque la gente saca algo de eso
• Bueno solo porque la gente saca algo de eso

Sócrates introduce la idea de que primero deben definir una ciudad justa, y esto les ayudará a definir luego a un individuo justo. Luego, el grupo comienza a defender lo que hace que una ciudad sea justa, e imaginan la ciudad ideal, cómo sería y cómo funcionaría.

Libro Tres

El Libro Tres incluye una discusión sobre los Guardianes, a quienes Sócrates llama los “héroes de la ciudad”. Esta conversación se convierte en una sobre la educación de los Guardianes por parte de hombres mayores en la ciudad, y el grupo discute sobre lo que se debe enseñar a los Guardianes para querer proteger una ciudad.

Libro Cuatro

En el libro cuatro, Sócrates finalmente da su respuesta a lo que constituye una sociedad justa:

• Una ciudad que no usa el dinero para que no haya pobreza ni riqueza,
• Una ciudad que tiene a los gobernantes más sabios no corrompidos por la riqueza, y
• Una ciudad con los mejores Guardianes que valoran su educación más que cualquier otra cosa.

y todo esto es lo que crea una ciudad justa.

Luego, Sócrates analiza las mejores virtudes que puede poseer cualquier ciudad en función de las que ha creado en su República. La sabiduría es una virtud con la que están dotados los Gobernantes, y el coraje es la virtud más elevada de los Guardianes. La moderación y la justicia se reparten generosamente por toda la ciudad, ya que no hay dinero, lo que impide la avaricia de los ricos contra los pobres.

Libro Cinco

El libro cinco es una discusión más profunda, donde se desglosan las construcciones sociales de la ciudad. Sócrates cree que las mujeres también deberían pertenecer a la clase de los Guardianes y deberían recibir la misma educación. Él también cree que el sexo debe regularse para que las mejores razas con las mejores. Todos los niños deben pertenecer a la comunidad, por lo que una nueva mamá amamantaría a todos los bebés que nacen al mismo tiempo y no sabría realmente cuál es el suyo. Sócrates y el grupo también discuten la guerra y cómo serían las reglas de la guerra en una ciudad justa.

Libro seis

En el libro sexto, Sócrates intenta convencer a los demás de que los filósofos son sabios y justos porque buscan la verdad como una forma de vida. Sin embargo, Adeimantus sostiene que la mayoría de los filósofos no son así y, en realidad, son inútiles porque sostienen ideas que se oponen a las creencias tradicionales populares. Sócrates responde que todo lo que una ciudad necesita para ser justa es un gobernante que también sea un filósofo o un rey filósofo, ya que tienen la mente y el alma rectas, siempre en busca de la verdad.

Libro Siete

El libro siete es mejor recordado por sus lecciones sobre el valor de la educación presentadas en la analogía de los prisioneros en una cueva que han sido encadenados entre sí y solo se les permite ver una pared de sombra. Mientras están en cautiverio, solo tienen imaginación, pero después de liberarse se les permite moverse a la superficie donde ven el sol y comienzan a ver el mundo como realmente es. Según Sócrates, el significado de la educación es forzar a los humanos a salir de las cuevas de sus mentes para que puedan ver el mundo como realmente es.

Libro ocho

La conversación en esta parte del libro gira en torno a los cuatro tipos de gobierno, que son la tiranía, impulsada por la ilegalidad; oligarquía, que es impulsada por las búsquedas requeridas del hombre; democracia, que se basa en los deseos innecesarios del hombre; y timocracia, que se asocia con el honor. De las cuatro, la tiranía es la más vil, pero según Sócrates, todas son inevitables ya que se basan en la naturaleza de los humanos.

Libro Nueve

El Libro Nueve trata de la tiranía tanto en el alma de la humanidad como en la ciudad. Sócrates afirma que la tiranía es creada por los aspectos criminales del alma humana, que están presentes en todos. Sin embargo, Sócrates afirma que no tenemos que actuar sobre estos deseos, y solo los tiránicos permiten que echen raíces.

Libro Diez

En esta última parte de La República , Sócrates habla contra los poetas de los que dice que no saben nada, pero hablan como si lo supieran. Esta perversión de la verdad puede alejar a la gente de la verdad, que es injusta. En resumen, los poetas y su poesía solo corrompen el alma y, por conexión, también la ciudad y deberían ser prohibidos en cualquier ciudad justa. A través de la narración de la historia llamada ‘El mito de Er’, se argumenta que es bueno ser justo porque los injustos pagarán por sus crímenes en la otra vida y más allá.

Resumen de la lección

Platón escribió muchas obras basadas en las enseñanzas de Sócrates. En La República , Platón cuenta la historia de un viaje donde varios hombres se encuentran y discuten para definir lo que es justo y justicia. Platón usa el método platónico para hacer preguntas que desacreditan viejas ideas y las reemplazan con formas de pensar nuevas y menos tradicionales.

En los diez libros de La República , Sócrates y otros crean una ciudad imaginaria y justa donde virtudes como la moderación, el coraje, la sabiduría y la justicia son supremas y están en poder de un rey filósofo que también es justo. Lamentablemente, cualidades injustas como la tiranía siempre estarán presentes porque siempre están presentes en la humanidad.